Пойгоҳи сурх

Ҳар духтаре, ки дар либосаш аз ҳадди ақал як чизи сурх дорад. Ин соя бо муҳаббат ва ҳисси алоқаманд ва фаъолона таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Зане, ки ба пӯшидани либосе либос мепӯшад, кафолат намедиҳад, ки беасос намебошад. Ҳамин аст, ки ба пойафзолҳои ранги сурх низ дахл дорад. Аммо чӣ бояд кард, ки ҳангоми бастани пойафзоли сурх Оё ман онҳоро ҳар рӯз мепӯшам ва шево ва зебо, беэътиноӣ ва нангинро нигоҳ медорам? Дар бораи ин дар поён.

Қоидаҳои огоҳи: пойафзолҳои сурхии занон

Мисли ҳар чизи ранги сурх, ин пойафзол интихоби дурустро талаб мекунад. Бо комбинатсияи хато хеле осон аст, ки духтар чун бефоиз ва тарзи либоспӯшӣ дида шавад. Стратегорҳо як қатор қонунҳоро муайян карданд, ки ба он осон кардани эффекти шево осон аст. Инҳоянд:

  1. Намунаи дурусти пойафзолро интихоб кунед. Устувор аст, ки пойафзол сабки классикӣ дорад. Бо муваффақият таблиғи таблиғи «қаиқ» бо пойафзори сурх сурат мегирад. Пойафзоли сурх дар платформаи ғафси бениҳоят заҳролуд ва бегуноҳ, ва пойафзоли сурх бо хорҳо метавонад осонтарини тасвири беҳтаринро харад.
  2. Дурустро бо либос гиред. Як стереотип, ки пойафзори сурхчаҳои классикиро бо либоси сурх нигоҳ медорад. Дар ҳақиқат, чунин маҷмӯа метавонад як духтари зебо ва зебогии табиати худро бедор кунад. Ғайр аз ин, ҳайвонҳо бояд пешгирӣ карда шаванд. Беҳтар намудани интихоби либос бо чопи графикӣ, ки дар он ранги сурх вуҷуд дорад, беҳтар аст.
  3. Кандани рост. Рангҳои ранги сурх бояд бо лампаҳои борик ё порчаҳои ранги ҷисмонӣ ҳамроҳ карда шаванд. Моделҳо бо намунаҳои аҷоиб ва ё аз як чашм сохта мешаванд. Истисно ба пойафзунҳои сурх-сиёҳ, ки бо рангҳои ранги "асфалти тарозуӣ" ҳамроҳ карда мешавад.
  4. Аксессуарҳо интихоб кунед. Агар дар либоси либос мувофиқ бо чопи сурх вуҷуд дошта бошад, пас мавқеъ метавонад бо аксбардорӣ захира карда шавад. Қадами сурх, шафақ, гарданбанди гарданбанд - гарданбанд ва суруди шумо комил аст! Ба ҷои бағочи ранги сурх, шумо метавонед аз либоси шабеҳи ширин ё ресмоне интихоб кунед.

Ҳангоми интихоби пойафзоли сурх, эҳтиёт кунед, ки онҳо бо имкониятҳои мувофиқ бо имкониятҳои мувофиқ мувофиқанд. Барои ин кор кардан беҳтар аст, ки интихоби маҳсулотҳои ламоние, ки аз маводи хушсифат истеҳсол карда шудаанд, беҳтар аст. Интихоби хуб бо пойафзоли пӯсти сурх бо ангушти каме мушак хоҳад буд. Рӯйхати сурудҳои сиёҳ назар ба арзон арзонтар аст, ва пойафзоли сурх дар ҷомашӯӣ бо ҳама чизҳо ҳамроҳ намешавад.

Суратҳо бо пойафзоли ширхор

Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки кадом комбинатсияи пойафзоли сурх якҷоя мешавад, шумо метавонед тасвири ҷолибро эҷод кунед. Стратегорҳо маслиҳат медиҳанд, ки чизҳои комилан бе ҷудошавӣ ва дигар таҷҳизоти арзонро интихоб кунанд. Дар хотир доред, ки пойафзолҳои ранги дурахшон бояд ҳатман ба таври бесифат ва сурурбахш бимонанд. Дар ин ҷо хато нест!

Пас, чӣ гуна тасвирҳоро метавонед бо истифодаи ин пойафзолҳо эҷод кунед?

Барои услуби сахт, шумо метавонед як ҷуфт пойафзори сурх дар пошнаи паст интихоб кунед ва либосҳои шустагарӣ, коғази қалам ё ҷомаи сафедро якҷоя кунед. Барои тасвири тасвирӣ бештар назаррас аст, бирасед, ки аксбардорӣ. Рамзи либосӣ ба шумо имкон медиҳад, ки як тафсилоти дурахшон истифода кунед, аммо чанд рангҳои рангӣ метавонанд бисёр саволҳои нолозимро ба бор оранд.

Барои тасвири ҳаррӯзаи қоидаҳо хеле хурдтар аст, вале ҳанӯз ҳам ҳастанд. Пойафзолҳо метавонанд бо:

Кӯшиш кунед, ки чизҳои рангҳои консервативӣ гиранд: хокистар, сиёҳ, сафед, кабуд. Ба ман бовар кун, ки пойафзори дурахшон кори худро мекунад ва ҳатто бо либосҳои каме дар тасвири худ дар он ҷо як воҳиди васвасаҳо хоҳад буд.