Пойҳои хушкшудаи зебо

Агар занон аз тамоми ҷаҳон ба имконияти интихоби либос ё либоси либосе, ки аксарашон онҳоро тағир медиҳанд, дода шуда бошанд, эҳтимолияти интихоби аксарияти онҳо пойафзоли пӯшидае хоҳад дошт. Чунин пойафзолҳо хеле афзалиятноканд ва дизайнерон медонанд, ки ин дар ҳар мавсими мӯд, пойафзоли баландиҳои худро ба эҷодиёти худ месанҷанд. Пас аз интихоби либосҳо дар 20 соли охир, осон аст, ки боварӣ ҳосил намоем, зеро дар подиумҳо, чун намунаҳои дарозу пойдарде, ки бо қадами беҳбудӣ мерафтанд, давида мераванд ва намунаи пудиумро бе пойафзоли пӯшида тасаввур карда наметавонанд.

Ин пойафзолҳо гуногунанд - конструкторон фикру мулоҳизаи кофӣ барои ташкили на танҳо пойафзол доранд, балки кори воқеии санъат, ки тасвири занро ташкил медиҳанд ва фикру ақида доранд. Масалан, агар шумо ба пойафзоли пӯшида бо ҷожаҳо назар шавӣ, пас шубҳае нест, ки онҳо барои зане, ки фоҳиша ё хиёли ҷавон офарида шудаанд, вуҷуд надоранд. Агар шумо ба пӯсти ламсӣ пӯсти тухмро бо ангушти келини калонтар ва мӯйҳои тиллоии баланд диққат диҳед, ба он боварӣ дорад, ки онҳо ҳатман аз ҷониби як занҷираи сахт сахт пушаймон мешаванд.

Бо пойафзолҳои зебо бо пошнахо : кадом модел барои интихоб кардан?

Кӯзаҳои баландсифат метавонад аз рангҳои гуногун ва сояҳо иборат бошад, дорои пӯсти калонтарини шакли дуруст ё нодуруст бошад, ороиш дода шаванд ё не, аммо дар аввал онҳо ба ду категория вобаста ба шакли пойафзоли пӯшида ва кушода табдил меёбанд.

1. Бо пойафзоли кушода бо пўст. Варианти кушода метавонад озодона ба назар гирифта шавад, зеро дар ҳавои гарм шумо мехоҳед, ки дар «баландии» назар ба cool, вақте моделҳои пӯшида пойафзоли мувофиқ бошанд. Пас, қуттиҳои кушод фарқе, аввал аз ҳама, қубур пас аз: имкон медиҳад, ки пои он нафас ва рӯшноӣ имкон медиҳад, ки пои ҳатто ҳатто суст. Шмо метавонед тобистон ва пошнаи пӯшида дошта бошад, вале дар мобайни комилан кушода ва дар пои худ бо ёрии қабати болоии худ дубора барқарор кунед.
2. Рӯйхати пӯшида. Кӯшишҳои пӯшида - классикии абадӣ, ки имрӯз дар соҳаи тамоюл аст: намоишҳои мӯдҳо бо пластикаи печонидашудаи пластикӣ дар платформа ва пошнаи баланди пӯшида нишон доданд. Ин модел ба қадри имкон имкон медиҳад, ки муносибати пойҳо ва зебоии пойро ба вуҷуд биёранд, зеро ҳеҷ гуна қисмате, ки ба чашм мерасад, дарозии он, сентмметрҳои иловагӣ ё эффекти пули калонеро эҷод мекунад, ки дар вақти нороӣ ва шиша, ногаҳон дар атрофи пои худ «вазнин» мешавад.

Чӣ тавр интихоби пойафзоли мӯйсафед бо сӯзанакҳо?

Интихоби пойафзоли ҷолибе имрӯз душвор нест, танҳо якчанд тамоюли асосӣ вуҷуд дорад:

1. Баландӣ. Имрӯз дар пойафзорӣ тамрин дар баландии баландтарин, ки шумо метавонед онро тасаллӣ диҳед, таслим кунед. Сатҳи баландтар - тарроҳӣ ва дар асоси ин мавқеъ, шумо метавонед пойафзолонро интихоб кунед.
2. Transparency. Таҳиякунандагон қарор доданд, ки бо ранг бозӣ кунанд ва дар натиҷаи он, ки ҷаҳон якчанд намуди пойафзолҳоро бо шаффофҳои шаффоф дидан кард, расид. Баъзеи онҳо шифобахши шаффоф ва қисмати болоӣ доранд, ки ба онҳо бетафовутӣ ва футуризм нигаронида шудааст.
3. Нишондиҳанда Тавре ки рамзҳои Yin ва Янг дар наздикии доираҳои машҳури Чин ҷойгиранд, ба ин васила тамринҳои ранг ва рангорангӣ дар як мавсим дар як мӯй пайдо мешаванд. Пас, муқобили пойафзолҳои шаффоф - сояҳои туршии туршкунанда. Рангҳои бештар дар шакли моделҳо ҳатман дар як дуэт бо онҳое, ки ҳар гуна рангдорон бо онҳо ҳамроҳ намешаванд: масалан, сабз ва сурх, зард ва арғувон.
4. Дорои этникӣ. Ва як тамоюли шавқовар омили қавмӣ аст. Дар синни мо глобализатсия, хусусиятҳои хосияти одамон нисбат ба пештара афзалият пайдо мекунанд ва ин гуна тамоюлро қабул кардан ғайриимкон аст: танҳо пойгоҳ бо Gzhel ё Хохелум ранг карда мешавад, ё ороишоти шарқ бо сангҳои тиллоӣ. Ин як идеяи нав нест, балки он тару тоза ва шавқовар аст, агар танҳо ранг ё тасвири миллӣ аз сақфҳои корношоям ё решакан кардани резинҳо ҷойгир бошад.