Якчанд рӯз пеш аз давраи синнӣ, қариб ҳамаи занҳо тағйироти ҷисмониро эҳсос мекунанд, вале вобаста аз хусусиятҳои бадан, ин тағиротҳо барои ҳамаи одамон фарқ мекунанд. Баъзеҳо дар ҳақиқат мехоҳанд ширин бошанд, касе иштиҳо дорад , касе ба пушти пушти болоӣ ё домани поёнӣ зарар мерасонад, ва баъзе духтарон пеш аз моҳҳои зиёд мехоҳанд ҷинсӣ кунанд.
Чаро шумо мехоҳед қабл аз зоизи ҷинсӣ бошед?
Он организми зан хеле шавқовар аст ва аз мард фарқ дорад. Дар ин ҷо, табиат қисмати худро дорад, ҷалби ҷинсӣ пеш аз он ки давраи синнусолӣ «кори» ҳоро, ва махсусан хусусияти организми питофориро, ки ҳомиладорӣ якчанд маротиба бештар аз ду ҳафта пеш аз рӯзҳои сахт нигоҳ доштан чанд маротиба зиёдтар ҳосил мекунанд. Ин аст, ки чаро як ҳафта пеш аз фарорасии синну сол метавонад хоҳиши ногаҳонии муҳаббат гардад.
Дар бораи ҷалби ҷинсӣ низ ба тухмии таъсир мерасонад. Албатта, ин падида дар ҳама ҳолат фарқ мекунад, касе дар мобайни давра, касе дар ибтидо ва касе дар охири ин аст, ки чаро шумо бисёр мехоҳед ҷинсҳоро пеш аз моҳона ва пас аз синну сол давом диҳед. Бинобар ин, зан занро табиат ташкил кард, дар ҳоле, ки ҳангоми тухмии ғизохӯрии дандонҳо ба кор шурӯъ мекунанд.
Аммо, он гоҳ рӯй медиҳад, ки баръакс, танҳо як ҳафта пеш аз он, ки ҷинсҳои моҳона намехоҳанд, ин ҳолат низ фаҳмидан мумкин аст. Бисёр вақт як ҳафта пеш аз мастӣ, як зан оғоз, ном, PMS. Шояд қариб ҳар як намояндаи зани заиф инро медонад. Дар хуни меъда ва дараҷаи поёнӣ, доғдорӣ, носозгорӣ, носозгорӣ, ҳушёрӣ, нороҳатӣ, албатта, вақте ки зане, ки дар ин давлат, ҷинсият аст, чизи охирине, ки ӯ дар бораи он фикр мекунад. Дар чунин мавридҳо, шумо намехоҳед, ки касе бинед, намехоҳед, ки ягон кор кунед, аммо хоҳиши он як аст, дар зери пӯлод, ки ҳеҷ кас ба ташвиш намеояд ё ба ташвиш намеояд.