Пойҳо барои духтарон

Пойгаи он танҳо як услуби зебост, балки як ёрирасони воқеӣ дар бисёр ҳолатҳо! Бангҳои зебои барои духтарон метавонанд дар бораи соҳиби он чизе гуфта шаванд: тарзи либос, ҳузури бичашонем ва ҳатто хусусияти. Ба интихоби ин чизи аҷоиб масъулият биёед.

Чӣ тавр интихоб кардан?

Пеш аз ҳама бояд дар бораи маводи, пас аз сабки ва ранги бояд диққат диҳед. Вобаста аз макон, болиштҳо одатан ба ду категория тақсим мешаванд: барои ҳар рӯз рӯзона ва бароҳатӣ ва барои «баромад» махсус «махсус». Бодиққат нигоҳ доред, ки болишти шумо аз сақти арзон, напазакҳои сифрӣ ё вентилятсия нест. Барои ҳаёти ҳаррӯза, амалияи бастаи машқ барои духтарон муҳим аст! Агар шумо наҷот ёбед, ба даст овардани маҳсулоти ночиз ва рӯзи дигар дар нақлиёт ё дар либосҳои худ аз берун аз болишти нав тоза кунед. Равшан аст, ки дар кӯча роҳ бардоред ва дар бораи нӯшидани нӯшокӣ фикр накунед.

Мардуми амалӣ аксар вақт барои пӯшидани либоси ҳаррӯза дастпӯш мекунанд. Барои духтар, як болишти болға, як чизи фоиданок аст, ки метавонад беэътиноӣ карда шавад. Хусусан акнун, ки он дар баландтарин популятсия аст! Хона ё танҳо бо қоғазҳои дастони худ бо зебоӣ хеле қадр карда шудааст. Вазъияти ҳатмиро фаромӯш накунед: қуттии кафшеркаҳо бояд аслӣ бошад.

Барои онҳое, ки тарзи классикиро афзал медонанд, болишти пластикӣ хуб аст. Диққати махсус ба дастгоҳи пӯчоқ ва резишро диққат диҳед. Мутаассифона, ҳоло бисёре аз имтиёзҳо мавҷуданд, ки танҳо аз тарафи ҷудошавӣ ҷилавгирӣ карда мешаванд. Гӯшаи занҷир барои чӯбчаи хурд, вале на барои калонсолон аст. Бо ин роҳ чунин намунаҳо на танҳо тасвири шабона, балки дар ҳаёти ҳаррӯза мувофиқанд.

Як ёрирасонии каме барои духтарон қуттиҳо аз болои китф аст. Онҳо метавонанд чарм ва матоъ, ором ва дурахшон бошанд. Масалан, зебои зебо чунин дастхатро хеле сабук месозад.

Барои духтаракҳои наврасӣ, болиштҳои варзишӣ бузурганд. Аввалан, онҳо хеле калон ҳастанд, ва дуюм, бо роҳи дуруст буридани ин плаҳо, шумо метавонед онро танҳо барои омӯзиш ва роҳ рафтан, ҳатто барои мактаб рафтан.

Ин намунавӣ аст: