Табиист, ки дар тасвири имрӯза хеле маъмул аст. Ин на фақат ба либос, балки ҳамчунин ба мӯй, инчунин порнография дахл дорад. Имрӯз, лоғарҳои сунъии дарозмуддат аз даст медиҳанд, ва дар макони онҳо дарозии кӯтоҳ, дандоншиканӣ ва тарроҳии зебо мебошад. Хусусан бо пайдоиши тирамоҳу зимистони зимистон, вақте ки тамоюли зиёдтар дастпӯшакҳои зебо , нохунҳои тӯлонӣ ҷойи нишаст нестанд. Ихтиёрии муваффақ барои нохунҳои кӯтоҳ шакли чаҳорчубаро ташкил медиҳад, аммо пас аз таҳия бояд мувофиқ интихоб карда шавад. Агар шумо мехоҳед, ки дар ҳама ҳолат тамошо кунед, ба шумо лозим меояд, ки даст аз дасти шумо, бо назардошти ҳамаи тавсияҳои стилисҳо ва устодон.
Дар солҳои охир маъмултарин тарҳрезӣ дар либосҳои кӯтоҳ гардид. Ин вариант барои осон аст, чунки он сабки ва тасвирро мувофиқат мекунад. Маникаи фаронсавӣ метавонад ҳам дар тарзи классикӣ сурат гирад ва сояҳоятонро ба тамошои худ интихоб кунед. Бо вуҷуди ин, мувофиқи стлистҳо, аксари зебо бо гулет бо намунаи иловагӣ аст. Касоне, ки хидматҳои устодони мантиқро истифода намебаранд, метавонанд бо расмҳои махсус истифода баранд. Он ҳамчунин маъқул аст, ки порчаҳои рангии фаронсаро дар чоҳҳои кӯтоҳ. Хӯроки асосӣ - боварӣ ҳосил кунед, ки шакли чоҳи ношинос хуб буд, ва ҳеҷ ниҳоле вуҷуд надошт.
Варианти дигари зебои тарҳрезии нохунҳои кӯтоҳ бо порчаҳо. Ин услуб барои либосҳои бегона бештар мувофиқ аст. Мувофиқи оғоҳо, бо истифода аз зеркашӣ роҳи осонтарини таҳияи тарзи оҳангӣ дар нохунҳои кӯтоҳ мебошад.
Тарроҳии дандонҳои кӯтоҳ
Агар шумо хоҳед, ки дандонҳои кӯтоҳмуддат пӯшед, пас дар ин ҳолат, интихоби тарзи либоспӯшӣ хеле зиёд аст. Бо назардошти он, ки уқьёнҳои сунъӣ назар ва намуди беҳтарро доранд, стилисҳо тавсия медиҳанд, ки ба онҳо бо ёрии ваннаҳои зебо ва намунаҳои зебо, чоп ва тасвирҳо диққат диҳанд. Илова бар ин, нохунҳои васеъ дар ҳама ҳолатҳо аз табиати онҳо зиёдтар аст, бинобар ин, шумо метавонед сояҳои зарди сафед аз ванна бе назардошти он, ки ин бинишро дарозии нохунҳоро кӯтоҳ хоҳад кард.
| | | |
| | | |
| | | |
