Дар кӯтоҳтар, аз либос, ва дар як муддати кӯтоҳ - он дар бораи вай, дар бораи чӯб, ки яке аз намудҳои аз ҳама қадимтарини либосе мебошад, ки инсон медонад. Дар Румиён қадимӣ, ҷуфт аз ду деги матоъ иборат буд, ки якҷоя шуданд ва сипас дар баданашон бо қабатҳои калон баста шуд. Онҳо бо ҳунармандони соҳибихтисос аз матои табиие, ки аз ҷомаҳои ҷомашӯй бармеомаданд, буриданд. Мӯйҳои ҷомашӯна бо дарозрӯйҳои дароз пас аз нисфи «нисбӣ» пайдо шуданд, ки бар сараш пӯшида буданд. Мавҷудияти либосҳо аломати мансуб ба соҳиби сердаромад ба шумор мерафтанд ва моликони он ҳамчун памфаксия ва нопадид шуданд. Ва имрӯз либос аз ҳар як зане, ки либосҳои ҷомашӯн пайдо шуда метавонанд, ба шумо лозим аст. Тарҳдорон аз ҳавасмандии зан ба зебоӣ ва эҳсосот дар як вақт осонтар медонанд, бинобар ин, онҳо аз хӯроки либоси зебо, ки дар он навъҳои гуногуни гулӯлаҳои гуногуни гулҳо оварда шудаанд, хаста мешаванд.
| | | |
Моделҳои танзими коғазӣ
Дар тарҷумаи классикӣ, як функсияи фуҷур як ҷомаи дурахшон бе гул аст. Бо ва калон, ин либос кӯтоҳтар аст. Танзими либоси занона бо гуле, ки имрӯзҳо маъмуланд, як намуди либос-либосанд . Чунин моделҳо метавонанд бо либосҳои дигар ва бидуни нархҳо пӯшонида шаванд. Дарозии омехта метавонад ҳар гуна бошад, ва ҳузури қолинҳои дароз ё кӯтоҳ, чекҳои гуногун, унсурҳои ороиш зарур нест.
Барои эҷод кардани тасвирҳои ошиқона, мусиқии кӯзаи дар сабки Бохо беҳтарин аст. Чунин моделҳо одатан дарозии ба миёнаи лоғар ё пасттар доранд. Барои тарҳрезӣ, бесамар ва ё дар рангҳои рангаи рангаи рангҳои табиӣ, ки ба таври оддӣ ба стихи boho мутобиқ аст, истифода бурда мешавад. Тавре ки ороиши матои тобистонаи ҷевон метавонад бо зеварҳои этникӣ, коғазпарастӣ, фрагмент, ширинчаҳо тақдим карда шавад. Дар ин намунаҳо диққатҷалбкунӣ дар ранги сафед сохта шудааст. Аксар вақт он чуқур ва анъанавист, ки бо тракторҳо, лаблабу ё пӯсти чарм пӯшонида мешавад.
Духтароне, ки аз ҷониби эко-сабук ҷалб мешаванд, аз чӯбҳои хушкшудаи гулӯла баргаштаро ба як чоҳ меандозанд. Чунин моделҳо бо матоъҳои лоғарӣ ё пӯсти васеъ паҳн карда шудаанд. Онҳо хубанд, ки онҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки дар ҳар як намуди тасвирҳои гуногун эҷод кунед. Ин моделҳо барои истироҳат дар соҳили баҳр низ мувофиқанд. Забони пӯсидаи коғази лоғарӣ бо қуттиҳои сиёҳ, пойафзоли болаззат ва қоғазҳои тиллоӣ ба ҳам пайваст аст. Дар чунин моделҳо, дизайнерон аксар вақт хати асрро паҳн мекунанд. Бо шарофати ин техникаи мо, мо метавонем ба минтақаҳои деҳот диққат диҳем ва диққати худро аз ғами ғафс, лоғар ва лифофаҳо равона созед. Занҳо бо шаклҳои шалғам онро қадр хоҳанд кард!
| | | |
| | | |
Бартарии Тунис
Забони либос, барои дӯзандагӣ, ки аз коғази табиӣ истифода шудааст, як қатор бартарии беэътиноӣ дорад. Якум, дар чунин либос, ҳатто дар ҳавои гарм, пӯстатон тасаллӣ хоҳанд ёфт. Дуюм, матоъҳои коғаз дорои хосиятҳои гипоэксереникӣ мебошанд, бинобар ин ягон хатар вуҷуд надорад. Ғайр аз ин, чунин маҳсулот ғамхории махсусро талаб намекунад ва бо устувории он тасвир карда мешаванд. Танҳо нусхаи он бояд ба назар гирифта шавад, ки ҳангоми ғизо кардани маҳсулоти ҷомашӯӣ ниёз ба оҳан дар шакли таркиби он зарур аст. Мӯйҳои пошхӯрда бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Бо шарофати гуногуншаклии рангҳо, фаровонии рангҳо ва имкониятҳои васеъ барои таҷрибаҳои столикӣ, шумо ҳеҷ гоҳ саволе дар бораи он ки чӣ гуна либосҳои ҷомашӯиро пӯшед. Хушо тобистон, эҷоди тасвирҳои беназир!
| | | |
| | | |
