Даъват ба тӯя ҳамчун меҳмонӣ як рамзи либос ва либоси мувофиқ барои духтарон талаб мекунад. Муҳим аст, ки муносиб, зебо ва дар айни замон дар ҳоҷатхонаи интихобшуда ҳис кунед.
Тӯдаи тӯйи зебо барои меҳмонон
Интихоби либоси либос барои як меҳмон аз якчанд омилҳо вобаста аст. Якум, он ҳолати рӯйдод ва ранги тӯйи аст. Ҳамин тавр, агар шумо ба ҳизбҳои осоишта берун аз шаҳр даъват карда бошед, ки ҳатто қабл аз тиреза сар мешавад, барои интихоби либосҳои тобистона ба меҳмонхона, ки дарозии миёна ё кӯтоҳ ва як силсилаи оддӣ хоҳад буд, мувофиқ аст. Барои аксарияти чорабиниҳои расмӣ костюми коктейкҳо мувофиқат мекунанд ва агар навҷавонон барои қабули воқеии иҷтимоии худ нақша тайёр мекунанд, пас шумо бе либос дар қабати худ кор карда наметавонед. Инчунин зарур аст, ки хоҳиши издивоҷро эҳтиром намояд, агар онҳо қарор қабул кунанд, ки ба мавзӯи махсус муроҷиат кунанд ё ранги асосӣро интихоб кунанд ва либосро дар тарзи муайян ё соя интихоб кунед. Одатан ҳамаи хоҳишҳои иловагӣ барои сабки ё рангҳои либос барои тӯй барои меҳмонон дар даъватнома ба ҷашн нишон дода мешаванд.
Дуюми муҳимтарини интихоби либос ин рақами шахсии духтар аст. Пас, либосҳо барои тӯй барои меҳмонони пурра набояд аз маводи хеле шаффоф ё матоъ дода шавад, ва сабки кушода низ аз ҷойи аст. Беҳтарин либосҳо дар ошёна ва дарозии миёна бо сангҳои зебои зебо, зич ва матоъ мебошанд. Интихоби дурусти ҳоҷатхона, шумо бояд на танҳо дар заҳмати ин либосҳои мавсимӣ барои меҳмонони тӯй, балки дар бораи кадом навъи рақам барои ҳар як духтари махсус диққат диҳед.
Он ҳамчунин бояд ба назар гирифта шавад, ки кадом сол дар тӯй сурат мегирад. Даҳҳо барои тӯй ҳамчун меҳмон дар тобистон бо сабки кушод ва қуттиҳои кӯтоҳ дар муқоиса бо мавсими зимистон дастрас аст.
Вазъияти меҳмонхона дар тӯй ва дар ҳаёт ба интихоби ҳоҷатхона таъсир мерасонад. Духтари навҷавоне, ки аз як зани солхӯрда ё аллакай як дӯстдоштаи издивоҷи издивоҷи издивоҷи бештар изҳори қаноатмандӣ карда метавонад. Барои онҳое, ки дар ҷашн бо ҷуфти зоҳирӣ рӯ ба рӯ мешаванд, хубтар аст, ки ба тасвири умумӣ фикр кунед, ки ба қадри имкон мувофиқ бошад. Агар дар тӯли толори ба шумо ташрифоварандаи оддӣ бошад, интихоби ҳоҷатхона дар ҳудуди тамоюл ва хоҳишҳои шумо комилан боқӣ мемонад, лекин агар шумо шаҳодат диҳед, ки шаҳодат додан ё шавҳар шудан аст, шумо бояд дар бораи намуди зоҳирии худ гӯш кунед. Беҳтарин муносиб аст, ки бо либос тӯйи хоҳад либосҳои шом дар ошёнаи.
| | | |
| | | |
Қаллобӣ дар либос барои меҳмонони тӯй
Якчанд вохӯриҳои ҷолибе вуҷуд дорад, ки шуморо аз харидани либосҳои зебо барои тӯй барои меҳмонхона пешгирӣ мекунад. Ин дар ҳолест, ки дар ин ҷашнвора хоҳиши ба даст овардани арӯсӣ вуҷуд дорад, бинобар ин, либосҳои ҳама сафедҳои сафедро (ки либосҳои тӯй бо ҳамаи тасвирҳои дигар муқоиса мекунанд), инчунин вариантҳои зебо (хусусан, агар шумо медонед, ки арӯс тарзи либоспӯширо интихоб мекунад ва либосро интихоб мекунад бе ҳеҷ як заргарӣ). Ғайр аз ин, он намехоҳад, ки ранги сиёҳ дар тӯй дошта бошад, аммо танҳо агар ин масъала як воқеаи иҷтимоиест, ки бо рамзи либосии сиёҳ алоқаманд нест.
Либосатон ҳамчун меҳмонхона бояд ҳам шаффоф ё кушода бошад, гарчанде ки камхарҷӣ иҷозат дода мешаванд, гулчина дар қафаси ё пушт, тимҳои кӯтоҳ, вале на ҳама вақт. Дар ҳар сурат, либосе, ки барои тӯй бояд назаррас ва шево нисбат ба толор барои клуби шабона назар кунад. Агар рӯзи истироҳат оғоз шавад, он гоҳ ба он ташриф оварда шудааст, ки моделҳои бо парчелҳо ё бисёр унсурҳои тобноке,
Инчунин, тамоман нодуруст ҳисобида намешавад, агар он дар даъватнома зикр карда шавад, лекин барои харидани як чизи асосӣ, хароҷоти зиёд лозим нест, он гоҳ кифоя аст, ки ҳоҷатхона бо либосҳои мувофиқро қонеъ гардонад ва либос бо тарзи нав бозӣ хоҳад кард.
| | | |
| | | |
| | | |
