Ҳиссаи Ҳиндустон дар дасти Ҳиндустон, ки "Менӣ" ва "Mehendi" номида шудаанд, беш аз панҷ ҳазор сол пеш дида мешуданд. Бо ин роҳ, ин нақшаҳо на танҳо дар даст, балки инчунин дар пушти, рӯ ва ё ангуштарин пои пои худ истифода мешаванд. Чунин ғайриоддӣ ва дар айни замон тасвирҳои аҷибе бисёр маъно доранд. Мувофиқи ривоятҳо, нақшҳои занони гандум дар дасти дастаи мӯйсафедии духтарон буда, ҳамчун навъҳои зебо ва зебоӣ хизмат мекунанд. Ҳар як функсия барои сифати муайяне масъул аст, ки он духтарро баъди издивоҷ қабул мекунад. Ҳаво, сарват, муҳаббат, садоқати оиларо - ин чизи занони Ҳиндустон ба эътиқод, истифодаи расмҳои гандна ба мақомоти худ.
Зеварҳояшон бо зиреҳҳои гандум
Мендеси Менделе дар дигар фарҳангҳо ва динҳо истифода мешуд. Бо вуҷуди ин, барои ҳар як намуди чӯбчаҳои чойнӯшӣ ба дасти онҳо маънои онро дорад ва маънои симметрияи онро инъикос мекунад. Масалан, тасвири лавҳ дар Ҳиндустон бештар маъмул аст, ҳол он ки давлатҳои исломӣ ба тасвири ҷаҳони растанӣ дар ҷисм монанд аст. Илова бар ин, кишварҳое, ки Худоро ибодат мекунанд, инчунин ба занону ақидаҳои солим ба таври муассир сармоягузорӣ мекунанд. Далели он аст, ки нақшаҳо бо ранги табиӣ истифода мешаванд ва инчунин сохтори пӯст ва ҷисми занро тағйир намедиҳанд, ки дар бораи туннелҳо гуфта наметавонанд. Аз ин рӯ, тасвири муваққатии гандна на танҳо ҷисман муҳофизат мекунад, балки онро низ ороиш медиҳад.
Ҳоло тасвири Ҳиндустон дар дасти аврупоиён маъқул шуд. Бо вуҷуди ин, ин санъат дар ин ҷо аҳамияти махсус надорад. Асосан ин ранг кардани ҷисм барои зебоӣ анҷом дода мешавад. Дар аввал, Mendies бо намоиши ҷашнҳои корӣ нишон дод. Баъдтар чунин тасвирҳо ба дасти духтарони оддӣ дастрас буданд.
| | | |
| | | |
| | | |
