Имрӯз мо дар бораи он ки чаро шумо наметавонед ҷобаҷогузории мардумро дар бораи он нақл кунед. То имрӯз имрӯз ин қоида сарчашмаҳои ибтидоӣ, ки ҳама метавонанд фаромӯш накунанд, ҳам ба суратгирони касбӣ ва ҳампайвандҳои ҷавон. Илова бар ин, имондорони қадим мегӯянд, ки хоболуд низ метавонад ҳам гирад. Хандовар Пас, биёед сабабҳои ин тасодуфро зудтар фаҳмем.
Шумо наметавонед ҷобаҷогузории мардумро ба даст оред: сабабҳои рақами 1
Дар бораи вебсайти интернет шумо метавонед суратҳои зебо аз асри 19 бинед. Ба онҳо наздиктар шавед. Дар баъзе аз онҳо, сокинони (шумо инро шунида наметавонистанд, онҳо зинда буданд) истодаанд ё дар назди чапи нишаст нишастаанд, ки муҳимтар аз он метавонанд дар сари мизи нишастгоҳ нишаста бошанд. Бояд қайд кард, ки дар ҳоле, ки фавтида ба курс пайваст шуда буд, албатта, барои чӣ сабабҳо. Оё шумо хондаед ва шумо велосипедҳои теппаро доред? Танҳо тасаввур кунед, ки қабл аз он он падидаи муқаррарӣ ҳисобида мешуд, ки бигӯем, ки охирин дастгоҳи марде, ки ба роҳи охирин ҳаракат мекунад.
Аз он вақт инҷониб, аз насл ба насл, баъзе эътиқодҳо ва аломатҳои алоҳида гузаштанд. Яке аз онҳое, ки мегӯянд: ҳеҷ кас наметавонад ба хоб рафтан гирад. Ин танҳо боварӣ дорад, ки шахсе, ки бо чашмони пӯшида дар сурате, ки ба дунёи дигар мерафт, аз ин рӯ, то ин гуна ассотсиатсияҳои зиндагӣ бо мурдаҳо рӯй надода, чунин корро тарк мекунанд.
Шумо наметавонед тасвири шахси хобро ба даст оред: сабабҳои рақами 2
Ҳар касе, ки бо хоҳиши худ ё хоби бегона сурат гирифтааст, беэътиборӣ ба худаш дар рӯзи марги ӯ кашида мешавад. Вай, чуноне, ки худро дар маҳкум кардани кӯтоҳи ҳаёт дар ин замин ба монанди худро маҳкум мекунад. Оё шумо фикр мекунед, ки бисёре аз таҳқиқоте, ки дар хобашон ҷонҳои шахсиро ниҳонӣ, ҷисм ва сафарҳои дур аз вақт ва фосила тарк мекунанд? Аз ин рӯ, аз нуқтаи назари энергияи хоб, дар ин лаҳза вай осебпазир аст, зеро ӯ зарар намерасонад, бо тасвири хобгоҳи худ офаред.
Тавсифи зерин низ муҳим аст. Оё шумо шунидед, ки одамони ибодати бераҳмӣ ҳеҷ гоҳ намераванд? Ҳама осон аст, зеро дар ҳар як аз онҳо биоэдессивии шахсияти он, ки дар он ҳунари он наҷот меёбад. Агар мо тасаввуроти тасаввуреро, ки хоболуд аст, гап занем, вақте ки чунин тасвир ба дасти душманаш ё танҳо як шахси ҳасад рӯй дода истодааст, боварӣ ҳосил мекунад, ки хубӣ интизор нест.
Чаро мо наметавонем кӯдаконро хоболуд кунем?
Акнун мо ба баррасии масъалаи муҳим дар бораи он, ки чаро кӯдакони хоби хобониро фаромӯш намекунем. Он аст, ки касе наметавонад бедор бимонад. Дар акси ҳол, ин метавонад боиси тарсониаш гардад. Ин яке аз шарҳҳои ин нишона аст. Кӯдакон офаридаҳои осебпазиранд ва ҳангоми хоб, осебпазирии онҳо қариб ду баробар меафзояд. Тасаввур кунед, ки Линзаи шумо ба мӯъҷизаи бедарак, ба тугмаи пахш, пахш кардан ва овози флешдор нигаронида шудааст, ки баъзан барои калонсолон ногузир аст. Оё шумо фикр мекунед, ки дар ин ҳолат кӯдак ба тарс намешавад? Кадом намуди волидайн шумо мехоҳед, ки фарзанди худро бори дигар бо фишори ғайричашмии худ ҳис кунед?
Ҳамчунин ба шарҳи ин таваккал имкон медиҳад, ки ҳамаи шарҳҳои энергияро ҳамоҳанг кунанд. Бунёдҳои биохимиявӣ беҳбуд ёфтаанд, зеро вақте ки тасвир ба дасти бад мебахшад, таъсири чашмрас дар ҳолати кӯдаки кӯдак хеле душвор аст.
Агар шумо ба ҳамаи ин ба воситаи чашми ғайримусалмон назар карда бошед, танҳо як сабабе, ки шумо наметавонед тасвирҳои одамони хобро ба даст оред, дар аксбардории оддии бисёре аз мо пинҳон карда шудааст. На ҳама дӯстдоштанҳо сурат мегиранд ва эҳсос мекунанд, ва агар шумо онҳоро дар хоб намефаҳмед ... Боварӣ ҳосил кунед, ки ин муносибат дар муносибати шумо ба миён меояд .
Бо дарназардошти он, ки пеш аз ҳама, яке аз он бояд ба сеҳру ҷодули худ такя кунад, ки ақл дар бораи хусусияти аломатҳо хубтар медонад.