Тарс аз эҳсоси асосӣ, ки шахсро сарварӣ мекунад. Барои баъзеҳо, ин нияти хуб ва даъват ба амал, ва барои дигарон - ҷазои воқеӣ аст. Чӣ тавр омӯхтем, ки бедор бошем? Имрӯз ин савол барои бисёриҳо дахл дорад. Чунин эҳсосоти эҳсосии кӯдаки ва бегуноҳ ба мушкилиҳои ҷиддӣ табдил меёбад, ки метавонад соҳиби моликияти бисёрро ба даст орад. Аммо, мисли ҳар гуна тарс, хушбахтона, шармовар комилан мувофиқ аст.
Чӣ тавр бояд аз шарм ва шубҳа мондан?
Барои сар кардан, шармовар фақат як тарсу банд аст. Тарс аз вохӯрӣ ба одамон, сухан дар ҷамъият, гуфтушунид ё танҳо шинос шудан. Ягон хашм на танҳо зиндагӣ кардани соҳибони он. Он метавонад ба таври комил бадтар шавад. Баъд аз ҳама, дар ҳақиқат, хеле кам одамон метавонанд бе иштирок дар мусобиқаҳо ва дигар чорабиниҳо, аз тарс ба даст омадан ва дар бораи он, ки ҳангоми амалиётҳои фоидабахш ва ҳатто касбу корҳоятон ба онҳо содиқ монанд, муваффақ бошанд.
Саволи дигар ин аст, ки чӣ гуна аз шарм будан маҳрум шавад? Ин эҳсоси ногувор ба кӯдакӣ бармегардад. Албатта, ҳама чиз қодир аст, ки ба саволи он ки чӣ тавр ӯ заиф, ноустувор ва бегуноҳ буд, ҷавоб дода тавонад. Вале хушбахтона, сарфи назар аз сабабҳои инфиродии ин беморӣ, аз даст додани он метавонад умуман қабулшуда, исбот ва роҳҳои таъсирбахш бошад.
Чӣ тавр аз шармгин шудан ва тарсидан?
Пеш аз он ки ба шумо роҳнамоии арзишманд биёед, аҳамият диҳед, ки онҳо барои категорияҳои гуногуни одамон мувофиқанд. Озмоишҳо шаклҳои гуногун доранд. Масалан, одамоне, ки дар бисёр соҳаҳои ҳаёт ба таври мӯътадил амал мекунанд, метавонанд аз пурсидани чораҳо дар бораи як мард, шавҳар, бадрафтор ва ғ. Мехоҳед, ки вобаста ба он маҷмӯаҳо, ки дар ҷонҳои шахсӣ ҳастанд, меояд. Пас, маслиҳатҳои худ:
- Бо овози баланд хондани мулоҳизаи шуморо бароҳат кунед. Ва новобаста аз он, ки шумо онро иҷро мекунед: дар хона, дар назди дӯстон, ё тамоман бегона. Ин одат ба шумо таълим медиҳад, ки овози худро бишносед, дандонҳои худро таълим диҳед ва ба садои худ эътимод кунед. Ва аксар вақт шумо дар ҷамъият хондаед, камтар аз он ки шумо аз тарси худ боқӣ монед.
- Ба сӯҳбатҳо бо бегонагон дохил шавед. Ин на танҳо барои ҳалли он, ки чӣ тавр одамонро аз хашму ғазаб наҷот додан мумкин нест, балки оқибат ба худ боварӣ мебахшад. Пурсед, ки вақти он расидааст, ки чӣ тавр ба метро ворид шавед ё бо вариантҳои дигар ва дигаргунии мураккаб биёед.
- Бисёре аз духтарони зебо дар бораи он ки чӣ гуна бояд дар бораи намуди зоҳирӣ шарм кунанд, ғамгинанд. Ва ин ҳалли мушкилотро бо оина ба назар гиред. Фаҳмед, ки чаро шумо офариниши худро дар оина нигоҳ медоштед ва ба шумо чӣ лозим буд, то шумо онро хушбахт гардонед. Тадқиқот нишон медиҳад, ки аксарияти занон ба камбудиҳои худ монеа мешаванд. Баъзан ҳалли проблемаи он танҳо ба худ дӯст доштан кофӣ аст. Ин дар бар мегирад, ки масъалаи ҳалли он ки шармовар будани мардон аз даст наравад ва аз дӯстии худ маҳрум нашавад. Агар шумо дар ҳақиқат камбудиҳо доред, масалан, бо як рақам, пас фикр кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад ва чунин дӯст медорад. Ба худ ғамхорӣ кунед, оғози ҳаракат дар фитнес, ва одамони гирду атроф ақлҳои худро иваз мекунанд.
- Дар бораи чунин чизҳо тасаввурот ва дидани он фаромӯш накунед. Бигзор бисёриҳо ба онҳо бовар накунанд, аммо амалияи ифодаи ибораҳои "Ман ба худ эътимод дорам", "Ман ҳеҷ гоҳ аз касе хиҷил нахоҳам кард", ва ғайра. Ин аст, ки чунин аст
тадбирҳо ҳанӯз кор мекунанд. - Дар варақаи қудрати шахсияти шумо нависед. То он даме ки онҳо аз шармгинии шумо зиёдтар нависед ва дар ёд доред. Дар хотир доред, ки шумо шахси беназир аст, ки шояд касе ҳам метарсад. Пас, чаро пеш аз ҳама ғамгин мешавед. Ба ҳар касе, ки қодир аст, нишон диҳед!
Умуман, мушкилоти маҳдудият ба чунин беморӣ хеле монанд аст. Ин тарсу шакл ва шаклҳои мухталиф, аз ҷумла табассум аст. Ва шумо метавонед онро ба таври ҳамешагӣ бартараф кунед. Дар формула зиндагӣ кунед: "Агар шумо аз чизе тарсед, ин корест, ки шумо мекунед." Ва шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна шарм ва васвасаҳояш ҳаёти худро аз даст медиҳанд.