Кӯдакони замонавӣ аксар вақт барои қабул кардани як муслима аз даст медиҳанд. Аммо барои баъзе аз волидон, дар он вақт дар колония ё ҷарроҳӣ наҷот ёфт мешавад. Вақте ки ин давраи душвор ба итмом мерасанд, волидон намедонанд, ки чӣ тавр ба кӯдак аз як қабза панир мебарояд. Мо кӯшиш ба харҷ медиҳем, ки дар ин мушкилиҳо кӯмак расонем ва ба саволҳое, ки ба шумо дахл доранд, ҷавоб диҳем.
Метавонам кӯдакро ба фарзандаш диҳам?
Савол, ягона ҷавобе, ки ҳоло ба он дода нашудааст. Ҳеҷ як духтур қодир нест, ки аҳамияти зарари шадиди шӯришро ба назар гирад (аз ин рӯ, аксари духтурҳо инкор мекунанд) ва хоби оромонаи волидон ва фарзандон. Новобаста аз он ки фарзандатон як лабханде дорад, ин ба шумо вобаста аст. Баъзе аз волидони ботаҷриба ин усулро пешниҳод мекунанд: ба кӯдакони худ иҷозати таваллудро пешниҳод кунед. Агар ӯ онро мегирад, шумо метавонед онро истифода баред (аммо, албатта, на ҳамеша), ва агар не - пас шумо бояд ягон чизро қарор надиҳед, кӯдак аллакай ҳама чизро барои шумо қарор додааст. Ба маслиҳати шубҳанок пайравӣ кунед ва кӯдакро ба лабораторияи садақа ба воситаи мӯй (рехтани шакар) бипӯшед.
Ва агар, масалан, як кӯдак бе мӯй хоб накунад, барои худ ва фарзандаш шиканҷа ҳис мекунад? Шумо медонед, ки дертар ё дертар ҳамаи кӯдаконе, ки синну солашон инкишоф меёбанд, метавонанд бе мӯй хоб кунанд.
Дар ҳар сурат, танҳо шумо метавонед ба таври дақиқ муайян кунед, ки кӯдак кӯдак бояд парастор дошта бошад, на ҳамсояҳо ё хешовандони дурдасте, ки кӯдакро дар чашм дидан намехостанд, вале онҳое, ки ба ӯ чӣ гуна муносибат мекунанд, медонанд.
Вақте ки кӯдакро аз лаб фурӯ бурдан лозим аст?
Боз, танҳо модари кӯдак саволи ин саволро медонад. Ва ӯ, ки тағйироти рафторашро мушоҳида мекунад, лаҳзае, ки лаҳзае аз либосҳои зарурӣ ба одат ба воя мерасонад, тамоман фаромӯш мешавад.
Ба ӯ бояд диққат диҳед? Сигналҳои аз ҳама назаррас ба он, ки шумо аллакай кӯшиш карда истодаед, ки кӯдакро аз як қабза аз ӯ дур кунад. Чӣ тавр он худро зоҳир карда метавонад? Дар ин давра, кӯдакон қодир нест, ки дар бораи қобилияти дилхушӣ дар хотир дошта бошад, чизҳои худашро дар хотир гиранд, ва аз ҳама муҳимаш, ӯ барои пизишк талаб намекунад. Ва агар ногаҳон вай нозилкунандаи худро мебинад, ё дар оғози кӯдаки дигар нигоҳубин мекунад, ва он гоҳ танҳо дар бораи он ёдовар мешавам, ин ҳам як сигналест, ки яке аз он метавонад ба кӯдак аз шикам равған кунад.
Илова бар ин, се маврид вуҷуд дорад, ки модар бояд фавран қарор қабул кунад, ки чӣ тавр кӯдакро аз як мард ҷудо кунад.
- Кӯдак инкишофи дертарини шунавоӣ ё суханрониро инкишоф медиҳад. Аммо духтур бояд инро гуфт. Нозирони берунӣ ба монанди "Чаро ӯ (ӯ) ҳанӯз ба шумо мегӯяд?" Ҳеҷ гоҳ мушкилотро нишон надиҳед.
- Агар кӯдакон муддати тӯлонӣ як пули бераҳмона равад, вай аллакай се сол аст. То ин вақт, чун қоида, аллакай дар ҳамаи кӯдакон рашкшавии шӯравӣ нест мешавад ва якҷоя бо он қаноатмандии он мемирад.
- Агар фарзанди шумо кӯдакони ҷуфти ҷамъиятро барои муошират бо дигар кӯдакон интихоб кунад. Дар ин ҳолат мушкилоти иҷтимоӣ бо ҷудогона ва кӯдак бояд бо бозиҳо бо бозиҳо ҳамроҳ карда шаванд.
Чӣ тавр ба кӯдак кӯдатан як шир диҳед?
Дар тарзи ҷумбиши онҳо ду навъи фарқ доранд, ки кӯдакро аз як пистон бароранд.
Усули якум аст. Ӯ мегӯяд, ки як рӯз як гулӯла "mysteriously" аз хона нобуд мешавад. Шумо метавонед ба кӯдаке нақл кунед, ки муш дар як порае барои мӯйҳои кӯдаки худ гирифтааст. Аммо бояд қайд кард, ки барои кӯдак ин як зарари ҷиддӣ аст ва ин усул барои ҳар як кӯдак мувофиқ нест.
Усули дуюм тадриҷан. Барои оғоз кардани он, кӯшиш кунед, ки алоқа бо лабхандро танҳо бо вақти хоб таъмин намояд. Дар вақти осоиштагӣ, бо ҳар роҳе, фарзандашонро бо бозиҳо пешвоз гиред, то ин ки ӯ ҳатто панд гирад. Танҳо тадриҷан, шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки пистон ба зудӣ ба ҳамон муш, ё кӯдаки хурд, ки дар наздикии хона таваллуд мешавад, меравад. Ва ба ӯ, ба чунин шахси калонсол, аллакай имконпазир аст, ки падар ва модар бе ягон марде мемонад. Ё шумо метавонед ба кӯдакон пешниҳод кунед, ки ба пирях ё зарфҳои махсус барои ин партови садама партояд (ин анъана дар баъзе шаҳрҳои ҷаҳон решакан мешавад).