Ғамхорӣ барои навзод (бо вуҷуди писар, ҳатто духтар) ҳамеша шавҳараш оянд. Баъд аз ҳама, ӯ, эҳтимолан, ҳеҷ гоҳ ин равандро пеш нагирифтааст ва намедонад, ки чӣ кор карда метавонад. Ғайр аз ин, фикр кардан мумкин аст, ки гигиени навраси навзод аз як гигиенаи духтар иборат аст. Баъд аз машварат бо дӯстон ё модар, модарам, ҷавонон, чун қоида, ҳама фикрҳояшро дар сари худ омехта мекунанд ва дар ҳама чизи дуруст ва дар бораи чӣ гуна ғамхорӣ кардан ба писар таваллуд шудааст. Аз ин рӯ, мо тавсия медиҳем, ки ояндаи имрӯза ва ҷорӣ шудани мумияҳо бо хусусиятҳои асосии ғамхории меросашон шинос шаванд.
Чӣ тавр ба як писари навзод ёрӣ расондан мумкин аст?
Қариб ҳар як модари ҷавон ба ин савол таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Ва бисёре аз онҳо фикр мекунанд, ки дар раванди дӯхтани писар ва навзоди навзод фарқе вуҷуд дорад. Бояд қайд кард, ки агар модарам боварӣ дорад, ки писарон ва духтарон бо тарзҳои гуногун шуста мешаванд, эҳтимол меравад, ин фикр аз ҷониби модараш (ҳатто ҳатто бибияш) -и навзод ба вай дода шудааст. Дар насли калонсол чӣ гуна фарқият дар кӯдаки навзодҳои ҷинсҳои гуногун фарқ мекунад? Фарқияти, чун қоида як аст. Онҳо боварӣ доранд, ки ҳангоми ба шустани як писар тавсия дода мешавад, ки пӯсти пӯстро сар кунад ва сари шампунро шуста. Аксар вақт ин мавқеъ аз он далолат мекунад, ки ифлос зери садақа, ки метавонад ба гуногунии иллатҳо ва ҳатто бемориҳо оварда расонад.
Ва ҳоло биёед мантиқан фикр кунем. Чаро табиист, ки фарзанди навзодро бо сараш пӯшида нигоҳ дорад? Шояд он вақт буд, ки пеш аз он ки герментҳо ва лой нагиранд? Ва ба пӯсти пӯст ва шустани пӯст, модари ман дар он ҷо микроорганизмҳои ғайримаъмулӣ мегузарад! Ҳатто агар дастҳои стерилизатсияшуда (ки қариб ҳеҷ гоҳ рӯй надиҳанд) ва ин корро бо оби судак (аз он ҳам дур) беҳтар мекунад.
Шояд баъзе лаҳзаҳое, ки пеш аз он, ки пешгӯинашавиро пешгӯӣ кунанд, дар асл бо чашмони худ дидан мумкин аст. Аммо ин дар ҳақиқат, исбот мекунад, ки модараш худашро ба ҷорӣ кардани пӯлод табдил медиҳад. Баъд аз ҳама, вақте ки сари аввалинро мекушад, ӯ дар он ҷо ягон нишонае аз сақф, лой ё сурх набуд. Ҳамаи ин мушкилот аллакай дар дуюм (панҷум, даҳум ва садум) пайдо мешаванд, вақте ки пӯст мобил аст, ва барои воридшавии микроорганизмҳои хориҷӣ монеае вуҷуд надорад.
Ҳамаи табибони муосир тавсия намедиҳанд, Агар шумо шубҳанок ё шубҳа дошта бошед, беҳтараш ба духтур муроҷиат кунед ва ташаббуси ягон шубҳаро нишон надиҳед.
Чӣ тавр дуруст таваллуд кардани навраси навзод?
Ва дар ин масъала фарқияти асосӣ вуҷуд дорад - писаре дар назди шумо ё духтар. Навтарин навзодро бо ҳар як ивази пӯшида нигоҳ медоред. Дар ин ҷо савол ба таври манфӣ пайдо мешавад, аммо чаро бояд писар ба васваса дода шавад? Ин аз тарафи обе, ки оддӣ аст, анҷом дода мешавад, ки ҳарорати он қариб баробар ба ҳарорати бадан аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳарорати гармиро бо ҳарорат тафтиш кунед. Ин кофӣ аст, ки шумо шахсан ҳис кунед, ки ҳарорати гарм аст.
Писарон ва дандонҳо
Дар бораи писарони навзод сухан ронда, масъалаи зарари дандонҳо ба таври возеҳ ба миён меояд. Боз, фактест, ки писарон бачаҳо истифода намебаранд, мегӯянд, ки духтурон нестанд, вале аз ҳама мутахассисони ин писарбача медонанд. Аммо аз фикри падари мо, аллакай медонед, мо бояд диққати дигарро ёд гирем.
Духтурон проблемаи "писарон ва памперс" -ро ба ҳама чиз диққат намедиҳанд. Онҳо ба он боварӣ доранд, ки ҳарорати пӯст дар зери меъда ва дараҷаи баланд аз ҳарорати пӯст хеле зиёд аст. Аммо фарқият танҳо 2 дараҷа аст! Ин комилан нишондиҳандаи муҳим нест. Ва агар шумо ба зарари назаррасе, ки ба саломатии мардон оварда мерасонед, бачаҳои бачагардида ва зараре, ки дар дӯконҳои тару тоза меандозанд, муқоиса кунед - аввалин аст, бешубҳа камтар!