Барои ҷолиб шудан ... ин аст, ки аксари занон дар сайёра кӯшиш мекунанд. Баъзан ҳатто ба назар мерасад, ки ин намояндаҳои ҷинси одилона дар хун - хоҳиши чунин будан аст. Мо ҳама мехоҳем, ки ба мардон ва худамон ҷолиб шавем, зеро он хеле хуб аст, ки аз оинаи офтобӣ баҳра бардоред ва якбора ба ӯ нигаред. Аммо чӣ тавр ба даст овардани ин? Чӣ тавр шумо худатон ва дигаронро дӯст медоред, дар бораи мардон тасаввур кунед? Чӣ тавр ба ҷолиб шудан? Биёед ин масъаларо ба таври муфассал баррасӣ намоем.
Чӣ тавр ба духтаре зебо шудан?
Азбаски ҷалб аз як паҳлӯи берунӣ ва дохилӣ, биёед онҳоро алоҳида ба назар гирем, то гуфтан, хубтар фаҳмем, ки ин консепсия чӣ гуна аст.
Намоиш . Ҳамин тавр, аксарияти мутлақи занҳо бо чӣ гуна зебо ва зебо шудан мехоҳанд. Баъд аз ҳама, он дар намуди беруна асос меёбад. Аз ин рӯ, духтароне, ки мехоҳанд ҷолиби диққат бошанд, шумо бояд баъзе қоидаҳои худидоракуниро риоя кунед. Пеш аз ҳама, шумо бояд ҳамеша либоси зебо шавед . Дар ин ҳолат, либос набояд ошӯбгар бошад, баръакс, он бояд фоҳиша ва зебо бошад. Ҳамчунин, шумо бояд ҳамеша либоспӯшӣ ва мӯйҳои мувофиқро дошта бошед. Дуюм, шумо бояд миқдори худро назорат кунед ва тарзи ҳаёти солимро пеш баред. Ин кӯмак мекунад, ки ҳамеша дар шакли зоҳир ва хушнуд бошад. Сеюм, фаромӯш накунед, ки шумо худатон ғамхорӣ мекунед ва худро ба осонӣ ба даст меоред. Боздид ба маросими фароғат, ба қайди рафтан ба ҷойҳои холӣ ... Лутфан, худро дӯст доред, ҳамеша ҳаёти хушбахту хушбахтонатонро ба назар гиред, зеро бе он ҷолиб намешавад.
Дунёи дохилӣ . Аммо на он қадар муҳим аст, ки масъалаи тарбияи ҷисмонӣ ва ҷалбкунанда. Як зебоӣ кофӣ нест, ки онҳое, ки дар гирду атрофатон саъй мекунанд. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин кофист. Бисёриҳо барои омӯхтани тарзи либоспӯшӣ ва ҷолиби диққат маҳдуд ҳастанд ва боварӣ доранд, ки ин кофист. Аммо не. Шартҳои дохилӣ низ заруранд. Масалан, табассуми хушбахту самиме, ки аз дил меояд. Чашмҳои зебо, зебо ва шодмонӣ. Ҳамаи ин бо ёрии як шиша ё йо як даста карда наметавонанд. Шумо бояд чизеро дар дохили худ тағйир диҳед, то дар ҳақиқат ҷолиб гардед. Баъд аз ҳама, шумо эҳтимол дидед, ки баъзан духтарон, ки хеле либоси либоспӯшӣ доранд, вале дар айни замон хушбӯй, самимӣ ва меҳрубон, бештар аз он ҳам ғурбатро бештар ҷалб мекунанд, вале чизҳои брэндро пӯшанд.
Нигоҳ доштани зебо, ҷолиб ва зебо хеле оддӣ аст. Муносибати худро ба ҳаёт, худатонро тағйир диҳед ва хушбахт бошед.
| | | |
| | | |
| | | |
