Масъалаи интихоби либосҳои ҳақиқие, ки барои духтарча интихоб шудааст, яке аз муҳимтаринҳо барои имрӯз аст. Занҳои ҳозираи мӯд баъзан хеле ва хеле пурқувватанд, ки ҳатто табақаи ботаҷриба бо либосҳо бо меъёрҳои худ мувофиқат намекунад. Бо вуҷуди ин, мувофиқи мутахассисон, мо бояд аз мафҳуми интихоби дурусти либос ва либосҳои рост фарқ кунем. Барои он, ки дар ин масъала душворӣ намебинем, як кас бояд ба мутахассисони ботаҷриба ва мӯдкунандагон кӯмак кунад.
Маслиҳатҳои стилистикӣ, чӣ тавр интихоб кардани либос
Барои кафолати он ки либосатон дуруст аст, шумо бояд либосҳои худро мувофиқ ба намуди зоҳирии худ ва мувофиқат кунед. Агар намуди намуди зоҳириро муайян кардан осон бошад, он гоҳ арзиши беназири шакли он метавонад ҳар як fashionista бошад. Аввал, кашидани қарорҳои субъективӣ ва мақсаднок будан. Диққати асосӣ ва афзалиятҳои асосӣ. Ва сипас бигзор либосҳоро бигиред, то ки ба афзалиятҳои шумо диққат диҳед ва мӯйҳои барзиёд, зардобӣ ё дигар мавқеи баданро пинҳон кунед. Танҳо дар ин ҳолат либосатон дуруст аст.
Вақте, ки равшантарин роҳи интихоб кардани либосҳои рост, шумо бояд ба саволи дуюм гузаред - чӣ тавр интихоб кардани либоси дуруст. Барои ин, стилистҳо якчанд тавсияҳои асосиро пешниҳод мекунанд, ки аз ҷониби он роҳбарӣ карда мешавад, шумо ҳамеша намунавӣ ва зебо мебинед.
Аввалан, Наврӯзи мавсими хонаро хонед. Аз тамоюлҳои охирини мӯд огоҳ шавед. Бо интихоби якчанд маҷаллаҳои мӯд , инчунин браузерҳои Интернетро ҷашн гиред.
Бо теоретикӣ такмил дода, ба амалия рафтан. Дар бораи маҳалли ҷойгиронии мӯйҳои мӯй дар шаҳри худ маълумот пайдо кунед. Дастгирии дӯст ё дӯсти хубро ба даст гиред, то ки арвоҳи шумо аз хориҷа ҷашн гирифта шавад. Маслиҳатҳои машваратчиёнро рад накунед. Аксар вақт ин фурӯшандагоне, ки аз лиҳози хуб кор мекунанд, дидан мехоҳанд. Аммо, албатта, боварӣ ҳосил кунед, ки ба афзалиятҳо ва эҳсосоти шахсӣ такя кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
