Ҳама медонанд, ки кӯдакон давом додани волидони худ мебошанд. Барои ҳамин, ифодаҳо «ҳама дар модар ва падар» хеле зуд шунида мешаванд. Аммо ин, эҳтимол, ба табиат ё ҳар гуна хислатҳои инфиродӣ, хусусият, балки омӯзишҳо ишора мекунад. Аз ин рӯ, агар волидон дар як вақт донишҷӯёни хуб буданд ва барои ҳамтоёни онҳо намунаи ибрат бошанд, ин маънои онро надорад, ки кӯдаки онҳо ҳамон яканд.
Чӣ тавр омӯхтани он?
Имрӯз, волидон ба таври зиёд саволро мепурсанд: «Чӣ гуна кӯдакро омӯхта метавонам?». Дар айни замон онҳо ба ҳунарҳои гуногун мераванд: онҳо барои омӯзиши хуб, ваъдаҳои пулӣ барои тамғаҳои баланд ваъда медиҳанд ва ғайра. Аммо ин на ҳамеша натиҷаи мусбӣ медиҳад. Аксар вақт манфиати фаврӣ бо даст овардани дилхоҳ ба даст меояд.
Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки маслиҳатҳои зеринро пайгирӣ кунед, ки ба кӯдакон кӯмак расонад:
- Қобилияти фарзанди худро таҳлил кунед. Ҳар яки мо албатта якбора аст ва қариб ҳеҷ гоҳ такрор намешавад. Ва, чунон ки шумо медонед, афзалиятҳо ва талантҳо дар давраи кӯдакон, синну солии синну сол ташкил карда мешаванд. Бинобар ин, вазифаи бевоситаи ҳамаи волидайн барои дуруст роҳнамоӣ кардан ва инкишоф додани онҳо дар самти дуруст аст. Дар чунин мавридҳо санҷишҳо барои муайян кардани қобилияти фардӣ ideal мебошанд. Бояд хотиррасон шавад, ки ояндаи бозигари хокимон қувваи наверо барои навиштани шеър ва мусиқачӣ барои бозӣ, масалан, дар футбол душвор аст. Аз ин рӯ, вобаста ба он ки оё волидон тавоноии қобилияти беназири фарзанди худро муайян мекунанд, муваффақияти он дар раванди омӯзиш вобаста аст.
- Назорати бояд мӯътадил бошад. Новобаста аз он, ки чӣ гуна волидони сахт кӯшиш мекунанд, онҳо вазъро пурра назорат намекунанд. Дар айни замон, он ҳам зарур нест, ки ҳама чиз бароҳат ва озодии кӯдакро таъмин кунад. Аз ин рӯ, вақти хобро додан лозим аст, ки ҳар як шомро бо супориши ӯ тафтиш кардан лозим аст. Ин танҳо ба ӯ нигоҳубин ва муҳаббати шуморо нишон медиҳад, ки баъд аз он ӯ худашро беҳтар омӯхт.
- Диққати кӯдакон дар бораи ҳама чизи атрофро бидонед. Аз лаҳзае, ки кӯдак ба сухан оғоз кард, волидон садҳо аз ҳама гуногун ва баъзан масхараомезро, саволҳои кӯдакон шуниданд. Ин аз он вақт ва ташаккули манфиати омӯхтани чизи нав, омӯзишро оғоз мекунад. Бисёр волидон дар ёд доранд, ки чӣ тавр онҳо кӯдакро барои омӯзиши хонандагон маҷбур карданд, дар ҳоле, ки мегӯянд, ки ӯ бештар мустақил мегардад ва акнун набояд ба пирон муроҷиат кунад.
- Дар раванди омӯзиш ба намунаи худ такя кунед. Волидон бояд мунтазам аз тамоми чорабиниҳо, хондани китобҳо, маҷаллаҳо огоҳ бошанд. Агар падар ҳар рӯз шомеро дар компютер мегузорад, ва модари ман ҳамзамон телевизорро тамошо мекунад, таваҷҷӯҳ ба корҳои хонагӣ ба таври фаврӣ нобуд хоҳад шуд, зеро он аз як намуди ҷазо хоҳад гирифт.
Ва оё зарур аст, ки қувват диҳанд?
Бисёр вақт волидон саволро шунида метавонанд: «Оё ҳатто кӯдакро маҷбур кардан лозим аст, ки ҳама вақт омӯзанд?». Дар ин бора ягон ҷавобе нест.
Баъзе психологҳо мегӯянд, ки гиперикӣ , назорат аз ҳад зиёд ва фишори доимии кӯдак ба танҳо ба ташаккули шахсия таъсир мерасонад. Кӯдак наметавонад мустақилона қарор қабул кунад ва дастуроти волидонро интизор шавед.
Имконияти дигаре, ки барои ҷавоб додан ба саволе, ки кӯдакро барои таҳсил кардан манъ хоҳад кард, "Ҳа" аст. Азбаски онҳо психикаи беқувватанд, кӯдакон наметавонанд мустақилона ҳаётҳои худро муқаррар кунанд ва муайян кардани он ки чӣ гуна онҳо барои онҳо муҳиманд ва чӣ не. Барои ҳамин онҳо ба мониторинги доимӣ ниёз доранд.
Ҳамин тариқ, волидайн одатан худашро интихоб мекунанд ё не. Аксарияти онҳо хатогиҳои худро бо фарорасии қабули донишгоҳ эътироф мекунанд ва аз он пушаймонанд, ки онҳо вақтҳои зиёдро ба фарзандон дода натавонистанд.