Чӣ тавр дуруст ба инобат гирифта мешавад, ки кӯдакон дар мактаб - ин савол аз ҷониби миллионҳо модарон ва падарон мепурсанд, ки бист сол қабл либоси мактабӣ аз ҷониби ҳокимияти давлатӣ бекор карда шудааст. Дар мактаб чӣ бояд ва чӣ гуна либос пӯшида бошад, биёед якҷоя фаҳмем.
Дар солҳои охир, як намуди умумии либос дар мактабҳо ҷорӣ карда шудааст. Саволи мазкур дар салоҳияти роҳбарии ҳар як мактаб, ки мустақилона дар кадом шакл донишҷӯён мехоҳанд, ки дар деворҳои худ бинанд.
Дар робита ба масъалаи либоси мактабӣ, мактабҳо метавонанд ба якчанд гурӯҳҳои гуногун ҷудо карда шаванд:
- мактабҳое, ки дар он як либоси мактабӣ ҷорӣ карда мешаванд;
- Мактабҳо либоси мактабӣ ба даст меоранд;
- мактабҳое, ки дар он формати стандартӣ ҷорӣ карда нашудаанд, вале талабот ба қонуни «рамзи либос»;
- Мактабҳое, ки дар он талаботҳои асосӣ барои либос алоқаманд аст, ба мактаб мувофиқ аст.
Барои дарсҳои либоси ягона дар мактабҳо далелҳои зиёде мавҷуданд. Дар либоси мактабӣ ба мактаб имкон намедиҳад, ки тарбияи ҷисмонӣ дошта бошем, онро ба косаи меҳнатӣ мубаддал созад, муҳити зарурии бизнесро барои мактаб месозад. Илова бар ин, як даъвати сахт як шахсро таълим медиҳад, дар мактаб дар бораи таҳсилот, на дар бораи либос фикр мекунад. Дар либоси ройгон дар мактаб ба мушкилоти зиёд оварда мерасонад, ки яке аз он тақсимоти гурӯҳ аз сабаби нобаробарии иҷтимоӣ аст, ки танҳо бо набудани либоси ягона дар мактаб намоиш дода мешавад.
Навъи замонавии либос дар мактаб акнун либоси либоси расмӣ барои духтарон ва либосҳо барои писарон нест, ин як коди "либосҳои либосӣ" аст, ки барои тасаввурот ва ифлос будан дар доираи қоидаҳои умумии қабулшуда мебошад.
Чӣ бояд дар курсҳои интихобии мактаб гузошт
Ҳатто агар мақомоти мактаб намехоҳанд, ки либоси ягонаи либос барои ҳамаи талабагон бошанд, вақте ки интихоби либос барои мактаби миёна ба волидон барои қонеъ гардондани қоидаҳои зерин қонеъ нашавад:
- Интихоби тарзи либос барои мактаб - фаромӯш накунед, ки кӯдаке, ки ба мактаб рафтан намехӯрад, барои шавқу рағбат ва омӯзиш зарур аст, бинобар ин тарзи тиҷоратиро афзалият додан зарур аст. Ба фарзандатон фикр кунед, ки барои либос пӯшидани либос зарур аст, яъне, дар ҷои корӣ «бизнес-монанди».
- Қарори муҳимтарини интихоби либос, пойафзол ва асбобҳо барои шахси соҳибкори мӯътадил ва маҳдудият аст, бинобар ин, мактаб барои либосҳои ношаффоф, зебои зебо, ороишоти қавӣ ва мӯйҳои дурахшон дорад.
- Беҳтарин либоси мактабӣ мувофиқати классикии коллективи тиҷорӣ бо ранги сабук, рангубор, парранда ва ё сарпӯшак, як косаи мувофиқ ё ҷома, пойафзоли мувофиқ мебошад. Дар ин ҳолат кӯдак ба таври оддӣ ва сахт нигоҳубин мекунад, ва дар якҷоягӣ бо тағйирёбии либос ва ҷомашӯӣ (қоғазҳо) ба осонӣ дода мешавад.
- Дар фасли зимистон, вақте ки шумо бояд либоси гармро ба даст оред, шумо метавонед голф ё гармкунандаи ранги нармро ба даъвати сахт илова кунед.
- Ҳатто агар кӯдакон бо либосҳо ба таври умумӣ муқовимат дошта бошад, дар ҳар сурат, тарзи либос барои мактаб бояд классикӣ бошад - ҳамон маҷмӯаҳо бояд бидуни резинтон, чӯбҳо ва ширхорҳо интихоб карда шаванд
дубора баланд. Онҳоро бо як либос ё T-shirt, як толор ё шиша, ки ҳалли ранги шуморо ранҷ надиҳед, илова кунед.
Момҳои наврасони хурдсол бисёр вақт ба ҳайрат меандешанд, ки кӯдакро дар мактаб дар зимистон гузоред, то ки аз як тараф дар роҳ роҳ надиҳед, ва дар дигар - ӯ дар синфи гарм намешавад. Як ҳалли хубе, ки ба ин мушкилот харидорӣ кардани қуттиҳои зимистонаи қаҳва, ки ба осонӣ дар либоси мактабӣ пӯшонида мешавад. Кӯдаки либос дар ин роҳ роҳ нахоҳад монд, ва вақте ки ба мактаб меояд, ӯ либосҳои бардурӯғро дар ҳуҷраи когаз ҷудо мекунад ва аз сабаби аз ҳад гарм шудани эҳсос намешавад.