Фасод - таъсири манфии шахсе, ки инҳирофӣ амалӣ мегардад. Бисёр одамон намедонанд, ки маросими дафнро барои душманон ё рақибони худ ҷазо медиҳанд. То имрӯз, роҳҳои зиёди гуногун вуҷуд доранд, ки шумо метавонед мавҷудияти беназоратиро муайян кунед.
Чӣ тавр фаҳмед, ки шумо фосид ҳастед?
Пеш аз ҳама, таъсири манфии манфӣ дар саломатӣ инъикос меёбад. Илова бар ин, мушкилот дар соҳае, ки бадхоҳон ҳасад меҷустанд, рӯ ба рӯ мешаванд. Агар дар ҳаёт як рахи сиёҳе пайдо шуда бошад, ва сабаби пайдоиши он маълум нест, имкон дорад, ки аз марги борон бо сӯзанак тафтиш карда шавад, зеро он аз замони қадим истифода шудааст. Беҳтар аз он аст, ки дар давоми тамоми моҳ дар шаби торикӣ оғоз кунед. Як варақаи коғазро гиред ва тасвири шахсияти онро дар бар гиред. Баъд аз ин, шумо бояд онро ба номи худ даъват кунед. Барои ин, равғани растаниро, равғани рангуборро хонед ва дуоҳои "Падари мо" бихаред ва дар охир, тафтиш кунед, ки ин зарари мазкурро бигӯед:
«Имрӯз барои шумо ғуломони Худо хоҳад буд», ки шумо маро азоб медиҳед, ҳамаи душвориҳои ман ва мушкилоти шуморо душворӣ ва душвориҳоятон хоҳад буд ».
Баъд аз ин, дар ҳар як гӯшаи мизие, ки маросими анҷомёбӣ ба амал меояд, ба шамъи калисо гузоред ва онҳоро дар ҳамон як тартибот сабт кунед. Баъдан ба марди рангин аз ҷониби ҷонибҳо калимаҳои "ҳа" ва "не" -ро нависед. Савто дар маркази ҷадвал гузоред ва пентикаро дар болои он нигоҳ доред. Ҳоло бубинем, бевосита чиро фаҳмем, ки оё мард ё бадбахтие вуҷуд дорад ё не. Оғози сақфро сар кунед ва саволҳоро пурсед. Дар кадом ҷавоб ба сӯзанак, он гоҳ рост меояд. Пурсед, ки оё вайрон шудан, хусусиятҳои риторика ва номи душман вуҷуд дорад. Баъд аз ин, се пентикаро се маротиба, шахсе, ки ба наздаш меорад ва ба ӯ барои кӯмак ба ӯ шукр мегӯям.
Чӣ тавр худро аз зарари худ муҳофизат мекунад?
Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки шумо худро аз таъсироти манфии худ муҳофизат карда метавонед:
- Ороиши дӯстдоштаи худро дар обе, ки обро парвариш кунед, ва ниҳоят ба толори пурқувват хоҳед расид .
- Рақами қавӣ як пӯсти сурх ба даст баста мешавад.
Шумо метавонед ба фариштаи парҳезӣ мунтазам дуо хонед ва муҳофизат кунед.