Муҳокимаи масъалаҳои гуногун, мушкилоти ҳаррӯза ва маслиҳатҳои амалӣ - рӯзномаҳо ва маҷаллаҳои занона бо фаровонии чунин мавзӯъҳо фарқ мекунанд. Донистани таҷрибаи худ, кӯмак ба касе барои ғаму ғусса, пешниҳод кардани машварати самарабахш дар шахсияти қобилияти навиштани маводҳои ҷолиб барои чоп. Имрӯз, биёед дар бораи мақолаи рӯзнома ё маҷалла нависед, вақте ки шумо ягон чизро бо одамон мубодила кунед.
Гурӯҳи манфиатдор
Дар бораи чӣ гуна навиштани мақолаи хуб, муҳим аст, ки аввалан муайян кардани самти кор зарур аст. Шумо чӣ гуна манфиат доред? Мӯд ва сабки, муносибатҳо, пухтупаз, модар, эҳтимолан, сиёсат ё иқтисодиёти кишвар - соҳаи интихоберо, ки шумо дар маводи худ таҳлил мекунед, интихоб кунед. Вақте ки шавқовар аст, ин ҳаяҷон ва хоҳиши омӯхтани иттилоот, иттилоот ва мубодилаи иттилоот аст.
Пас аз он ки шумо ба самти қарор қабул кардед, шумо бояд мавзӯи муносибро интихоб кунед. Омӯзед, ки чӣ гуна бо хонандагон маъруф аст, ки барои одамоне шавқовар аст, ки аксар вақт дар саволҳои гуногун "саволу ҷавоб" мепурсанд. Мавзу бояд на танҳо барои шумо муносиб ва шавқовар бошад - ин тавр шумо метавонед мақоларо дуруст навиштаед.
Оғоз кардан
Барои зуд ба мақолаи сифат нависед, шумо бояд худатон худро пурзӯр кунед, илҳом гиред. Баъд аз он, ки шумо барои кор кардан кофӣ ҳастед, меояд. Маълумоти қаноатбахш, ҳама чизеро, ки мавзӯи шумо интихоб мекунад, омӯзед. Пас аз он, ки шумо нуқтаи назари худро оид ба масъалаи худ доред, ба кор равед. Бо таърифҳо, вазифаҳо ё саволҳо оғоз кунед, вобаста ба он чизе, ки шумо дар бораи он навишта метавонед.
Барои навиштани мақола дар рӯзнома маънои кор кардан аз се қисм иборат аст:
- Муқаддима. Дар қисми якум, шумо бояд 3-4 ҳукмҳои ибтидоӣ, тавсифҳо ва шарҳи мавзӯъро дар ин мақола дошта бошед. Бо хоҳиши муҳаррир ва стилистераи маҷалла / рӯзнома бо сабки навишти худ сабт кунед.
- Қисми асосии он. Он метавонад якчанд бахшро ташкил диҳад. Муҳим аст, ки мазмуни асосӣ, моҳияти мушкилотро дар бар гирад.
- Қисми ниҳоӣ. Қисми сеюм метавонад хулосаҳои мушаххас, маслиҳатҳои мушаххасро оид ба мавзӯъ, фикрҳо ва нуқтаи назари худро оид ба мушкилотро дар бар гирад. Ҳадафи асосӣ барои хонанда барои ба саволи худ ҷавоб додан аст.
Дастурҳои умумӣ
- Оё дар як мақолаи бадеӣ, бе ихтиёрӣ кор намекунад?
- пас аз он ки шумо ба он вохӯред, мақоларо нависед - ин беҳтарин роҳи ҷамъоварии иттилоот барои кори хуб аст;
- таҳияи тарзи навиштани шумо. Шояд шумо кореро, ки ба шумо намунаи ношоистаеро фаромӯш мекунад, танҳо ба шумо танзим мекунад;
- пас мақолаи шумо дар бораи шахсе, ки шумо баъд аз ҷамъоварии маълумоти бештар дар бораи он нависед, нависед. Агар имконият дошта бошед, ки шахсан бо мусоҳиба сӯҳбат кунед, ин имкон медиҳад, ки дар мақолаи бомуваффақият шаффофияти худро илова кунед;
- кӯшиш кунед, ки матни оддӣ, осонтарини матнро хонед. Пешниҳод намудани тарҳҳои комплексӣ;
- ба фикри дӯстон, хешовандон, шиносон дар мавзӯи мавзӯи худ пайдо кунед. Намоиши назарӣ метавонад ба шумо маълумоти муфид пешниҳод кунад;
- гиред. Ин на ҳама вақт рӯй медиҳад, ки матн осон аст, дар як нафас. Агар шумо эњсосоти эњсос дошта бошед, истиќоматгоњ - хўрокхўред ё дар канори роҳ ҳаракат кунед;
- пас аз ба итмом расидани мақола, интизор шавед. Ба шумо лозим аст, ки шумо дар бораи "нав" нависед. Донистани он фарқияти бештаре дорад, ки аз ҳама муҳимтар аст.
Ба таври самарабахш нависед, аз дил, фикрҳои худро баён кунед. Муносибати ғайрирасмӣ ва манфиатҳои воқеии шумо муваффақият ба шумо кафолат медиҳад.