Ҳамаи идҳо, ки дин ё давлат доранд, анъана ва суннатҳои муайяне доранд. Одамоне, ки аз дин дур мондаанд, аксар вақт савол медиҳанд, ки чӣ гуна ҷашн гирифтани Троия . Далели он аст, ки Сегона яке аз идҳои муҳимтарини калисо аст ва аксар вақт шавқовар мешавад, ки чӣ гуна одамони православӣ Троисро ҷашн мегиранд.
Анъанаҳои ҷашни Истиқлол.
Рӯзи Сегунии Муқаддас хеле рамзӣ аст. Ӯ ба мо хотиррасон мекунад, ки эҳёи он, вақте ки ҳама гул ва гулпӯшро ҷашн гирифта намешавад. Баъзе анъанаҳои муайяни вуҷуд доранд, ки дар бораи он, ки чӣ гуна дуруст аст, ки ҷашнҳои Тринзингро ҳамоҳанг кунанд.
Барои омодагӣ ба ин ҷашни бузург пешакӣ оғоз меёбад: одамон бояд бодиққат хонаро (ва дар саҳро, агар шумо дар бахши хусусӣ зиндагӣ) бипӯшед, чизҳои кӯҳнаро, ки хеле фоиданок аст, бипӯшед (пеш аз ҳама, аз чизҳое, ки бо вазъиятҳои бад алоқаманд аст зиндагӣ). Рӯзе, ки пеш аз истироҳат шумо бояд ҳуҷраро бо кабудиҳоро оро диҳед, аксар вақт он бо ёрии шохаҳои хокӣ анҷом дода мешавад (дар хизмати ҷудогона дар Сегона хотиррасон кунед, ки маъбад низ дар оҳангҳои сабзавот) аст. Правослох низ гулҳои зиёде ҷамъоварӣ мекунад ва аз онҳо боқимондаҳоро месупорад, ва яке аз онҳо ҳамеша бо хидмат ба онҳо мегирад. Одамони динӣ одатан ҳатто ба калисоҳо ва калисоҳо кӯмак мерасонанд.
Одатан рӯзи сеюми Сеглент як рӯзи якшанбе меафзояд, мувофиқи расмиёти православӣ, шумо дар он рӯз кор карда наметавонед. Дар ин рӯз, ҳамаи оилаҳо ҷамъоварӣ карда, меҳмонон ва дӯстонро даъват мекунанд.
Ошноӣ рӯзи ҷумъа дар назди Сегона худи худи аст. Одамон бояд ба хадамоти шом бо гулчини гулҳои тару тозае мераванд. Пештар дар давоми хидмат, одатан ба ҷарроҳӣ буд, аммо ҳоло ин анъанавӣ нест шуд - шумо бояд танҳо барои бахшидани гуноҳҳо ва кӯмак дар корҳоятон дуо кунед.
Як ҳафта пеш аз Трини, вақте ки маросимҳои бутпараст, дар ёд доштани мурдагон анъана ҳастанд. Ин аст, ки чаро як рӯз пеш аз Сегона "падару модар" маъмулан одамон одатан дар қаламрави хешовандон дар қабристон ташриф меоранд ва дар он ҷо гулҳо меоранд.
Пас аз хомӯшии рӯзи якшанбе, шумо метавонед дар як миз ҷамъ оваред ва ин идро ҷашн гиред. Одамон одатан хӯрокҳои гуногун тайёр мекунанд, чунки маҳдудият вуҷуд надорад, балки анъанавӣ нонпази нонпазӣ - рамзи некӯаҳволӣ аст. Одатан дар кӯчаҳо дар ярмаркаҳои тригонометрӣ ва рақсҳо сар мешаванд. Бо Сегона, баъзе анъанаҳои парастишӣ низ ба ҳам мепайвандад - масалан, ҷавонон арӯсро интихоб мекунанд ва ба онҳо пешниҳод мекунанд, духтарон гулчанбарҳоеро меҷӯянд ва силоҳҳояшонро ба роҳ мемонанд.
Пас аз он ки шумо чӣ гуна ба ҷашнгирии Сегона табдил ёфтед, дар ин бора дар бораи ин аломатҳои дар ин ҷашн ҷудошуда савол вуҷуд дорад. Рӯзи шанбе, дар Толори Ҳафта, духтарон якҷоя ҷамъ мешаванд ва гулпечҳоеро мепӯшанд, сипас онҳоро дар дарахт овезонанд, ва ҷашни онҳо бояд ба ин ҷо биёянд ва бинанд, ки оё чизе рӯй додааст. Агар гулчанбар зада шавад, ин маънои ғаму андӯҳ, ҳатто ҳатто марг аст. Аммо як варианти дигар дар чӯҷаи хушкшудаи он - ин шодӣ ва издивоҷ аст. Ҳеҷ гуна зиддият вуҷуд надорад, агар гулчанка тару тоза бошад.
Дар охири ҷашнҳо, духтарон ин драхтро ба дарё мебаранд ва бинанд, ки чӣ тавр онҳо дар об кор мекунанд. Пешгӯиҳо дар ин ҳолат занони калонсол ва тафсирҳо ҳамеша гуногун буданд. Ҷавонон бояд аз духтарчае, ки онҳо мехоҳанд, заҳмати ҷовидона дошта, танҳо барои бӯса ҷудо кунанд.
Ҷавонон ва духтарон дар назди Сегона низ метавонанд якҷоя биёянд ва аз як навъ дарвозаи як дарвоза эҷод кунанд. Он гоҳ онҳо бо дасти одаме, ки онҳо мехостанд, мегузаранд, пас аз он ки онҳо якҷоя бо шом якҷоя шаванд, сипас издивоҷ мекунанд.
Бисёре аз анъанаҳо ва аломатҳои дар Сегона воқеъбуда офарида шудаанд, вале як чиз маълум аст: ин як идми бузурги динист, ки бояд дуруст қайд карда шавад.