Вақте ки шумо аввалин ибтидоро сар кардед, ҳама чиз хуб буд: шамолкашии зебо, роҳҳои ошиқона, тамоми ҳаёти аҷибе, ки ҳунарманд буд, диданд! Ӯ зебо ва ғамгин буд ва аз аввалин вохӯрӣ шумо ҳис мекардед, ки ин мард ниятҳои хеле ҷиддӣ дорад. Аммо баъд аз издивоҷ, ҳама чиз тағйир ёфт: ҳоло вай ҳукмфармо нест, балки як ҷавони ҷавон, на як ҷавони ҷавонро, ки интихоби духтари дилаш дар дилаш ҳис мекунад, балки як золимии ватандӯсте, ки занашро дар дӯконҳои беназири худ, ки аз ӯ мепурсад, он имконнопазир аст, ки онро ба ҷои худ гузоред, ба ҷои дигар бимонед, фикр кунед, ки чӣ гуна гуфтам, ба дӯстони худ рафта, худро дар хона нигоҳ доред ва ҳама чизеро, ки ба оила нигаронида нашудааст, фаромӯш накунед.
Чӣ тавр бо шавҳаратон золим зиндагӣ мекунед?
Шахрванд дар оила мушкилоти калон аст, зеро дар ин ҳолат шарики ӯ ҳамеша фишор ва фишори маънавӣ меорад. Нақши золим метавонад инчунин аз тарафи зане, ки шавҳар ва ҷомеашиностар аз мардон қавӣ бошад, бозӣ кунад, вале аксар вақт тифлони оилаҳо шавҳарҳоянд. Бо корфармо зиндагӣ кардан кори осон нест, аммо агар ба шумо лозим аст, ки оиларо наҷот диҳед, шумо метавонед бо ӯ ҳамроҳ шавед ва агар ин ёрӣ надиҳад, шумо бояд ҷамъоварии қоғазҳоятон дошта бошед.
- Чӣ тавр бо золим сӯҳбат кардан мумкин аст? Бо ӯ беҳтар нест, ки сӯҳбат кунед: ё ором ё фармон диҳед. Дар ҳама гуна ҳолат мавқеи қавӣ пайдо кунед, ва аз он оғоз, object ба quibbles худ. Ман хӯрокҳои сустро шуста кардам, вале ба ӯ мувофиқат намекард? - бигзор вай худро бишӯяд. Дӯстони худро дар кафе намегузоранд? - Бале, бигзор шумораи зиёди занон ба хонаи шумо танҳо вақте ки мехоҳад, ки дахолатнопазирӣ ва оромӣ дошта бошанд. Ӯро дар вазъиятҳои шадидтарини психологӣ қарор диҳед, ҳамон тавре, ки ӯ ба шумо медиҳад.
- Чӣ гуна бо зӯроварӣ рафтор кардан мумкин аст? Тарзи рафтори шумо бояд нисбат ба ӯ сахттар бошад. Шумо духтари каме нестед, ки бо суханони мазҳабӣ ё амалҳои носаҳеҳе ҷавоб надиҳед, аммо шахсияти муқарраршудае, ки ба ӯ имкон намедиҳад, ки худро эҳтиром накунад. Кӯшиш кунед, ки ваъдаҳои худро нигоҳ доред, дар бораи камбудиҳо ва бадрафторӣ бедор кунед. Бигзор ӯ дар нақши худ дар давоми якчанд моҳ фикр кунад, пас шумо метавонед якҷоя нишаст ва розӣ шавед. Вазифаи шумо ин аст, ки шахсияти худро вайрон кунад, зеро ӯ мехоҳад, ки онро бо шумо кунад.
Чӣ бояд кард, агар шавҳари золимро гиред?
Мутаассифона, бо чунин усулҳо, ки ӯ истифода мебарад, бо чунин шавҳар душвор аст. Фаъолият, калимаҳо, тарзи рафтори худро беасос ва нусхабардорӣ кунед. Мардон низ вазифаи хонагӣ доранд ва агар, масалан, барои ба таври ҷиддӣ омӯхтани натиҷаи кори шумо одат карда бошед, сипас барои бозидани тамоми тафтишот шитобед: оё дурустии нопурра дуруст аст? Пас аз он, бо концерт бо далелҳо, кадом намуди дастнависҳои ӯ, чӣ гуна «хешутабори» худ папа, ки ӯ писари худро ба ҳайкали марди таълим намедод ва ғайра.
Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки шумо одами зӯровариро аз даст диҳед, корҳоятонро ба хислатҳои қудрати худ кор кунед, то ки ӯро ба маҳдудият расонад, вақте ки ӯ дарк мекунад, ки ӯ бад аст.
Чӣ тавр аз зӯроварии шавҳараш гурезед?
Агар он дигаргун набошад, ва ҳамаи кӯшишҳо танҳо ӯро зӯроварӣ меоранд, пас, лозим аст, ки қисман зарур бошад. Бо вуҷуди ин, ин ҳам осон нест, зеро золимон хеле маҳдуд буда, дӯстони наздики худро мисли як ғуломони давомдор, ки ҳамеша бояд ба наздикӣ ва омодагӣ ба қувваҳои ҳарбӣ дошта бошанд.
Пас, чӣ тавр аз шавҳар кардани золим раҳо мешавад:
- Ӯро ба ӯ писанд намесозед, ба таври ихтиёрӣ мубориза бар зидди он;
- он чизеро, ки ӯ ба шумо арзонӣ мекунад, эҳтиёт кунед, собит кунед ва суст бошед;
- мегӯянд, ки шумо Ӯро дӯст намедоред;
- пеш аз пайдо кардани ҷои кор ва гирифтани манзил, ҷамъ кардани чизҳо, кӯдаконро гирифта, барои талоқ муроҷиат кунед.
Чӣ тавр тасаввур кардан мумкин аст?
Барои ба таври ногаҳонӣ ба зӯроварӣ накардан, ба хусусияти мард ва касби ӯ диққат диҳед:
- Дар байни одамони ҳарбӣ аксаран тундрӯйҳо, хусусан онҳое, ки ҷойи баланд надоранд, инҳоянд: ин одамон одамонро ба корҳои тамоми аъмоли худ итоат мекунанд ва ҳайратовар нестанд, ки онҳо дар хона мехоҳанд, ки фармонбардор бошанд. Бо вуҷуди ин, дар байни ин одамон баъзан аъзоёни оилаи аҷоиб, ҳамсарони боэътимод ва садоқатманде, ки дар лаҳзаи душворӣ тарк намешаванд, аз кори ифлос нестанд ва хеле зебо ҳастанд.
- Агар ҷавоне дар як вохӯриҳои аввал бошад, аз шумо мепурсад, ки шумо ягон чизро рад мекунед (масалан, одати бад) ва аз ҳад зиёд саъю кӯшиш мекунад - ин маънои онро дорад, ки ӯ қувваи қудрат аст.
- Ҳатто агар як мард медонад, ки чӣ гуна ба таври дуруст маслиҳат кардани ғарқи ғалабаро донад, шумо аллакай дар як вохӯрӣ якчанд аломатҳои "аломати" -ро мебинед: масалан, қарор дар бораи он ки чӣ гуна филм барои тамошо кардан ё кадом роҳи кинематографӣ барои зӯроварӣ барои интихоб кардани ҳокимияти худ мебошад.
Муносибати муносибати бо ситамдида аз он вобаста аст, ки чӣ қадар зан метавонад ҳимояи ҳуқуқи ӯро ҳимоя кунад ва исбот кунад, ки каломи ӯ охирин нест. Мисол аз гурбаҳо: пӯшидани нарм, нармафзори нармафзорӣ маънои онро надорад, ки беназоратии худро гум накунад, чунки онҳо плугҳои пинҳонкардаеро пинҳон карда буданд, ки ҳамеша омодагии ҷинояткорро доранд.