Алҳолизм душвори ҷиддист, ки на танҳо ба шахсоне, ки нӯшидан мехоҳанд, балки ба одамони атроф таҳдид мекунанд. Ва пеш аз ҳама, барои аъзоёни оила. Пас аз он ки ин гуна шахсият зиндагӣ мекунад, хеле душвор аст, зеро ӯ ба фишорҳо тоб меорад , баъзан ба куштор, метавонад дасти худро пароканда кунад. Бисёре аз занон фикр мекунанд, ки агар шавҳар ҳар рӯз нӯшидан мехоҳад, чӣ кор кардан лозим аст. Аммо аксар вақт имконнопазир аст, ки онро ба он ҷавоб диҳед. Ин сабабест, ки аксарияти занон кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки сабаби асосии ислоҳ кардани шавҳар набошанд. Аммо, чун психологҳо қайд мекунанд, занҳо худашон низ барои шӯҳратҳои шавҳар айбдор мешаванд. Ва ин бояд ба инобат гирифта шавад, то ки мубориза бар зидди беморӣ натиҷаҳои мусбӣ дорад.
Агар шавҳари ман хеле сер кунад, ман чӣ кор кунам?
Занони машрубот одатан яке аз ду тарзи рафторро интихоб мекунанд: онҳо аз шавҳараш азоб мекашанд ё аз шавҳар ҷудо мешаванд. Бо вазъият вазъиятро фаромӯш накунед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ рӯй надодаанд. Ва ин ҳам як навъи психологияи психологист, зеро зан ҳатто кӯшиш намекунад, ки чӣ кор кунад, агар шавҳар ҳар рӯз нӯшад. Ва дар натиҷа ягон чизи дигар намекунад. Ва пеш аз ҳама шумо бояд муносибати худро ба спиртӣ тағйир диҳед. Зарур аст, ки тасвири ҷабрдида ба нақши шахсияти худ ва қудрати қавӣ дошта бошад. Шавҳаратонро дашном диҳед ва ӯро наҷот диҳед, маблағро барои пӯшидани ҳиҷоб ё гӯш кардани афсонаҳои мастӣ. Ӯро тарк кунед ва худатон ва фарзандонатон ғамхорӣ кунед. Боз як чизи шавқовари ҷустуҷӯ кунед, бо дӯстони худ бештар бо дӯстони худ шинос шавед. Бигзор шавҳар пурра фаҳманд, ки шумо бе Ӯ зиндагӣ хоҳед кард. Ва дар ин ҷо шумо бе шумо ҳастед?
Агар шавҳар ҳар ҳафта истироҳат кунад, пас мушкилоти "чӣ бояд кардан" ҳал карда шавад, аз он ки ӯро аз машруботи спиртӣ бартараф созед . Барои ҳамин, ӯ вақтро барои муомила кардан бо вақт надошта бошад. Дар дарси якҷоя ҷалб кунед, роҳро давом диҳед, ба варзиш ҷалб кунед.
Чӣ бояд кард, вақте ки шавҳар на танҳо нӯшокӣ, балки поймол ва зӯроварӣ мекунад?
Ҳатто бештар таъҷилӣ саволест, ки бояд чӣ кор кунад, агар шавҳар сахт ғизо диҳад, дар ҳолате, ки ҳамсараш ба шӯриш бардоштан ва аз даст додани ӯ даст кашад. Аввалан, як золимро ранҷ надиҳед ва кӯшиш накунед, ки чашмашро суст накунед. Дуввум, дастгирӣ кардани хешовандон ё ҳамсоягоне, ки метавонанд пойафзолро қатъ кунанд ва шоҳид шаванд. Ва қарори аз ҳама оқилона дар ин ҳолат, ҳатто агар барои некӯаҳволӣ, на камтар аз як вақт, тарк карда шавад. Аммо агар вазъият мунтазам такрор шавад, пас аз он ки ба таври ҷиддӣ талоқ дар бораи издивоҷ фикр кардан лозим аст, муҳим аст.