Илме, ки бо омӯзиши echo-ҳои инсонӣ алоқаманд аст, физиотексия номида мешавад. Эзоҳҳои рӯшнӣ ва ифодаҳои чашм ин натиҷаи мушакҳои роботҳо, ки тарзи ифодаи иҷтимоии эҳсосоти мо мебошад ва ба муоширати байнишахсӣ мусоидат менамояд.
Намудҳои ибораҳо
Мусобиқаи рӯи мо қодир ба 6 ҳиссиёти асосӣ:
- Бӯҳрони
- Котил.
- Хашм.
- Ноқис.
- Ҳикоя.
- Тарс аз он.
Ин эҳсосот ба таври қобили мулоҳиза рӯбарӯ буда, чун қоида, ҳамон тавре, ки зоҳир мешавад. Онҳо барои ҳамаи миллатҳо ва расонаҳо универсалӣ ҳастанд.
Донистани ифодаи чашм
Дар мубориза барои наҷот, инсон омӯхтани ниятҳои хуб ва бадро дар ифодаи худ эътироф кард. Дар айни замон, ин яке аз шаклҳои дақиқи ифодаи таҷрибаи шахсест, ки шахс дорад.
Эҳсоси рӯшноӣ дар худ дар шӯришҳое, ки дар болои болопӯши бунафши зоҳирӣ ва лаблабаҳои пӯшида ё ҳатто лаблабударо ифода мекунад, зоҳир мекунанд. Нишондиҳандаҳои ҷамъиятӣ, одамоне, ки ба фурӯш машғуланд, аксар вақт ба ҷорӣ кардани Botox ба майдони байни ҳайвонҳо, барои ҳамеша ҳамеша дӯстона ва меҳрубон мебошанд. Агар шумо омода набошед, ки чунин чораҳои ибтидоӣ ба амал ояд, шумо метавонед танҳо мулоҳиза ё йо кунад. Чунин намуди варзишӣ на танҳо барои ҷисм ва ҷисми худ, балки ба омӯхтани чӣ гуна ба мушакҳои рӯдаи худро осонтар хоҳад кард. Олимон исбот карданд, ки шахсе метавонад бо якчанд дақиқа бо ёрии зарбаи рӯдаи худро дар як сония баён кунад.
Эзоҳии сеҳрнок, инчунин як шамшерҳои хашмгине, ки дар хотираи мимикӣ қарор дорад, ва агар шумо дар муддати тӯлонӣ ғамгин шуда бошед, пас дар лаҳзаҳои истироҳат шумо метавонед бениҳоят ғамгин ва ғамгин шавед. Одатан, ки аксар вақт ба ІН таъсир мерасонанд, аксаран решаи лаблони худро меафзояд, узвіои дар пўст, пошидани хўшаіо дар чапи чашміо ІН пайдо мешаванд. Агар шумо имкониятҳои моддиро дошта бошед, пас шумо метавонед ҳамаи ин мушкилоти каме, ки бо ёрии ҷарроҳии пластикӣ рӯ ба рӯ шудаанд, ислоҳ кунед. Аммо агар шумо намехоҳед, ки ба ин маслиҳат муроҷиат накунед, пас қарорҳои аз ҳама ростро бояд ба таври ҷудогона нишон диҳед.
Чӣ тавр метавонам ифодаи ҷавоби худро тағйир диҳам?
Тавре, ки аз боло бармеояд, намунаи рӯъёӣ ва ифодаҳои як шахс дар робитаҳои байнишахсӣ аҳамияти калон дорад ва метавонад ҳам ба шумо кӯмак кунад, ки ба шумо ноил шавед ва дар расидан ба ҳадаф монеа эҷод кунед.
Эзоҳ: Ин изҳорот ба мардуми гирду атроф ҷалб карда мешавад. Агар дар айни замон шумо метавоед, ки технологияи назорати зоҳирии эмотсионалии худро идора кунед, пас шумо мебинед, ки чӣ гуна одамони зарурӣ ба шумо хоҳанд расид. Шумо доираи васеи шиносҳо ва иттифоқҳоро доред. Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна амал кардани садои воқеӣ, шумо бояд амалҳои зеринро иҷро кунед.
- Дар пеши оина бинед ва тасвирҳои гуногуни чашмро ба худ гиред ё ба таври оддӣ, «фиреб» кунед.
- Ба фикри шумо, мавқеи беҳтарин дар ҳайвонот, дараҷаи кушодани чашм ва мимикри лабҳо интихоб кунед.
- Кӯшиш кунед, ки "ширеше" ҳамаи ин якҷоя шаванд ва онро дар хотираи мушакҳоятон ислоҳ кунед.
Ба наздикӣ маълум шуд, ки зоҳиршавии эҳсосоти берунӣ бо алоқаи дуҷониба дар дохили кишвар алоқаманд аст. Ба ибораи дигар, на танҳо он чизе, ки мо ҳис мекунем, дар рӯъёи мо зоҳир мешавад, балки чӣ гуна эҳсосоти мо ба мушакҳои рӯшноии мо таъсир мерасонад, ки ба давлати дарунии мо таъсир мерасонанд. Аз ин ба шумо маълум аст, ки агар шумо ба ҳамоҳангии дохилӣ ниёз доред, пас лозим аст, ки ба мушакҳо дар рӯятон истироҳат кунед ва агар шумо хоҳед, ки "суруд мехонам" бештар хушк мешавад ва ба ҳамаи шарикон муносибати мусбӣ медиҳад.