Бисёри одамон намедонанд, ки шумо дар моҳи август ва чӣ бо он алоқа надоред, лекин агар шумо аз нишонаҳои халқ ва маълумоти илмӣ фарқ кунед, ҳама чиз равшан хоҳад шуд.
Аз моҳи августи соли оянда шумо наметавонед оббозӣ кунед?
Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки дар рӯзи дуюми моҳи гузаштаи тобистон аробаро гузашт, ки аз тарафи пайғамбар Илиа идора мешуд. Дар байни мардуме, ки ин пайғамбар Тройтераро даъват карда буданд, боварӣ дошт, ки атрофиёнро ба об мепартоянд, ки онҳоро сард мекунанд. Инчунин, бибиҳои мо боварӣ доштанд, ки пас аз 2-юми август, шумо наметавонед оббозӣ кунед, зеро кӯлҳо ва дарёҳо сар ба бадӣ роҳ медиҳанд, ва мӯйҳо, об ва шамолҳо метавонанд ба марде, ки ба онҳо осеб мерасонанд, зарар меоранд. Албатта, барои шахси муосир душвор аст, ки нишонаҳо ва қувватҳо чунин маҳдудиятро ба вуҷуд меоранд, ва қисман ба ӯ дуруст аст. Боз як гипотезаи пас аз он, ки моҳи августи шумо наметавонед шинед ва чаро.
Мафҳуми ду гипотеза дар он аст, ки дар охири моҳи тобистон ҷамъоварии ҳосили он оғоз меёбад, ва мувофиқи якчанд таърихшиносон, ин воқеаест, ки он аз аввали моҳи август, яъне тақрибан аз рӯзи 10-ум буд, ба обанборҳо имконнопазир буд. Ҷамъоварии ҳосили хеле ҷиддӣ аст, миқдори корҳое, ки аз ҷониби аҷдодони мо анҷом дода буданд, хеле бузург буданд ва вақти ҷамъоварии ғалладонагӣ ва дигар зироатҳо хеле кам буд. Дар чунин ҳолат хеле муҳим буд, ки ҳамаи онҳое, ки ягон кор, аз ҷумла кӯдакон, метавонанд кӯмак кунанд. Аз ин рӯ, як афсонае дар бораи арвоҳи шарир ва атрофҳо ихтироъкор буда, қобилияти сард кардани обро доранд. Кўдакҳо дар дарё мерафтанд ва ба онҳо дар кори кишоварзӣ ё корҳои хона машғул буд.
Дар айни замон, то чӣ андоза моҳи августи соли оянда шумо метавонед дар рӯи ҳарорати ҳаво ва ҳаво, инчунин ҷойгиршавии обанбори муайян карда шавад. Агар нуқтаи яктарафа равшантар бошад, пас фактҳои дуюм одатан ба одамон маълум аст. Биологҳо қайд карданд, ки обанборҳои баъзе минтақаҳо дар оғози августи соли равон дар ин дарёҳо ва кӯлҳо фаро гирифта шудаанд, ки миқдори зиёди микроорганизмҳо ба воя мерасанд, ки қобилияти сар задани бемориҳои гуногунро доранд. Агар дар минтақаи шумо ягон мушкиле вуҷуд надошта бошад, он гарм аст ва об ҳанӯз дар кӯча гарм аст, аз рӯи олимон, дар ягон чизи об дар дарё ё кӯл вуҷуд надорад.
Оё моҳи август дар баҳр шино кардан мумкин аст?
Ҷавоб ба ин савол асосан аз ду омил, ҳарорат ва ҷойгиршавии баҳр вобаста аст. Дар минтақаҳои шимолӣ, масалан, дар баҳри сафед, барои обхезӣ, ҳарчанд ки об аллакай дар ин вақт каме сард шудааст, ва дар кӯҳҳои ҷанубӣ, баръакс, он мавсими баланд аст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки танҳо ба нишондиҳандаҳои ҳарорат диққат диҳед, зеро баъзе дар фасли кӯҳҳои ҷанубӣ дар моҳи августи соли равон маъқул намешаванд, на аз сабаби сард.
Дар минтақаҳо мавҷуд аст, ки дар оғози моҳи август шумораи зиёди желлигҳо ва гулхонаҳо, як қатор кӯҳҳо ва умуман пӯшида мешаванд, ки сабаби он, ки организмҳои баҳрӣ, ки дар инҷо омадаанд, барои инсонҳо хатарноканд. Розӣ шавед, ҳатто агар желлифиш заҳролуд набошад, он ба об дар об шиноварӣ нест, ки дар ҳақиқат ба онҳо заҳролуд аст, алгеяте, ба пойҳо ва дастҳо мерезад, ва баъзан бӯи бедоркунӣ намерасонанд.
Ҳамин тариқ, агар сайри баҳрӣ ба чунин мушкилот тоб оварда натавонад, онро ба он ҷо вогузор кардан мумкин нест, шумо ба саломатии шумо зарар намерасонед. Агар дар соҳил ягон желлифиликаи заҳрдор мавҷуд набошад, ҳамаи он ба сатҳи фишори шумо ва қобилияти диққат додан ба ҳисси якчанд нохушиҳо ҳангоми бо шумо тамос гирифтан вобаста аст.