Сарфи назар аз рушди босуръати технологияи инноватсионӣ, бисёриҳои муосир ба нишонаҳо ва орзуҳо боварӣ доранд. Дар ин мақола - дар бораи тафтиши ҳомиладорӣ дар бораи муфассал.
Ҳангоми санҷиши ҳомиладорӣ чӣ маъно дорад?
Баръакс, ба назари умуман, имтиҳони ҳомиладорӣ дар хоб на ҳамеша маънои ба оила дар ҳаёти воқеӣ илова карданро дорад. Аввалан, тафсири хоби ҳамон метавонад гуногун бошад, вобаста аз он ки чӣ гуна хабари хоб як шахсро хурсанд мекунад. Дуюм, вазъияте, ки дар хоб мебинед, санҷиш муҳим аст. Ва, албатта, натиҷаи ниҳоии озмоиш дар хоб муҳим аст. Ғайр аз ҳама - дар бораи ҳамаи болотарҳо.
Санҷиши ҳомиладории манфӣ чӣ гуна аст?
Тафтиши манфӣ барои қариб ҳамаи тафсири маънои талафоти бузурги пул ва дигар хусусиятро дорад. Новобаста аз он, ки ӯ аз зан хавотир ҳисси ногаҳонӣ металабад, хоб намекунад. Агар санҷиши манфӣ чунин занро орзу кунад, он гоҳ хоб ба танҳо умедро баён мекунад. Вазъи муқобила бо онҳое, ки хоби гандум доранд, инкишоф меёбад. Дар ин ҳолат хоби тарсиро тасвир мекунад. Инчунин, санҷиши манфӣ метавонад натиҷаҳои манфии ҳар як амалҳои одамиро нишон диҳад. Дар ин ҳолат шумо бояд дар бораи суғурта фикр кунед.
Чаро дар бораи санҷиши ҳомиладорӣ хобед?
Агар шумо ба китоби Миллер назар дӯхтед, пас чунин орзу мефаҳмонад, ки дар ҳаёти оилавии як зани золим зудтар оғоз меёбад. Натиҷаи ин ихтилоф метавонад бо як дӯстдоштаи худ ҳамроҳ шавад. Барои духтари бегуноҳ чунин орзу дарди сахт ва душвориҳои калон аст. Вана ҳамчунин ба духтари муҷарради ин гуна хулоса дар бораи фикрҳои ногаҳонии ҷавонаш, инчунин хиёнати барвақт ё хиёнат ба тарафи худ, маънидод мекунад.
Агар зане, ки ҳомиладор ба озмоиши ҳомиладор бо ду шиша дучор мешавад, пас ӯ таваллуди муваффақро интизор аст. Дар айни замон кӯдаки солим таваллуд мешавад, ва модарам зуд қувваи барқро барқарор хоҳад кард. Пас, дар ин ҳолат, чунин хаёл як шеър ва хушнудии солим аст. Агар озмоиш ба зане, ки оиладор шуда бошад, вале ҳанӯз ба духтари ҳомиладор набошад, он гоҳ хоб аз нишонаҳои чашмраси дугона мебошад. Freud ҳамчунин боварӣ дорад, ки агар духтар хоби мусбӣ дошта бошад, пас он воқеаи орзу зуд хоҳад омад. Пас, падарианализатсияи психологиализатсия дар ин маврид бо пешгӯиҳо ҳамроҳӣ дорад.
Агар озмоиши ҳомиладиҳӣ дар як шакл ё дигар хобҳои мардон бошад, (ба он новобаста аз он ки ҳайратовар нест, ин воқеа аст). Ин маънои онро дорад, ки инсон дар охири марҳилаи омодагии ахлоқӣ барои падару имконпазир имконпазир аст. Бинобар ин, ӯ ҳоло омода аст, ки падар гардад. Ҳамин тавр, духтарон, ки шавҳарашон чунин хобро хабар медиҳанд, метавонанд хушбахт бошанд ва ҳомиладор шаванд. Сарфи назар аз он ки онҳо худашон мехоҳанд. Барои як марде, ки ҳеҷ гуна робита надорад, чунин хоб як харобиоваре аз ришвахурои номуносиб ё мушкилоти зиндагист.
Лот мегӯяд, ки намуди озмоиш дар орзуи як шахс маънои маънавӣ дорад
Чаро хавотир шудан ба озмоиши ҳомиладорӣ?
Чунин тасаввур маъмулан дар ҳаёти шахсӣ ва омодагии онҳо ба онҳо тағйир меёбад. Ин тағйирот аксар вақт аломати мусбат доранд, зеро ки хаёлпарастон онҳоро огоҳ мекунанд ва ё онҳоро ба таври кофӣ интизоранд. Аммо агар хариди озмоиши зани зане, ки ба ҳомиладор шудан мехоҳад, пас эҳтимол дорад, дар давоми як сол, оилаи ӯ аллакай дарозмуддат хоҳад дошт.
Бояд қайд кард, ки барои занони ҳомила ва онҳое, ки мехоҳанд ҳомиладор шаванд, хоб дар бораи санҷиш аксаран мусбат аст. Аммо барои одамони муҷаррад ин маънои онро надорад, ки талафот.