Ин эҳтимол аст, ки ҳадди аққал як рухсатии тобистонаи баҳр бе сувенирҳо аз ҷониби дасти дар соҳили баҳр ҷамъовардашударо анҷом медиҳад. Селексиҳои зиёде дар худи онҳо аллакай як ороиш ҳастанд, аммо агар шумо як каме фоҷианонро пайваст кунед, шумо метавонед чизи бештар ва зебоеро эҷод кунед. Дар якчанд намуди ҳунарҳое, ки аз садаф сохта шудаанд, хонаи истиқоматии худро бо дасти худ оро медиҳанд, ва агар шумо онҳоро бо фарзандони худ созед, шумо якчанд соат ҳунармандони шавқоварро таъмин хоҳед кард. Оё тасмим нагирифтааст, ки аз садафе, ки бисёр чизҳо ҷамъ кардаанд, чӣ кор кардан мумкин аст? Мо якчанд идеяҳои аслӣ ва оддиро пешниҳод мекунем. Ҳамаи инҳо барои ҳунармандон аз сақфҳои баҳрӣ бояд садақа, шиша, рангҳо, lacquer ва чизи худаш, ки шумо онҳоро оро медиҳанд. Ин мавзӯъ метавонад барои кинояҳо, панел, тасвир, шамъ ва дигар чизҳои дигар, ки метавонад ҳамчун ҳунарманд аз садафҳо бо дастҳои худ хидмат кунад, метавонад ин доғи (ҳоло!) Бошад.
Мамлакатҳо
Барои он ки як шамъи оддӣ ба унсури таркиб шудан гардад, ба зарб ба зарф гузоред ва онро ба қабати болати парафин ё муми об кунед. Ба шамшерҳои калон, ки дар он келин ва муми рангҳои муқимӣ бингаред. Ҳатто як шоми сайёҳӣ дар чаҳорчӯби сақфҳои баҳр дар болои ростӣ зебо ва зеботарин хоҳад буд, ки ба коғазҳои дигар монанд карда мешаванд.
| | | |
Чорчӯбаҳои аксҳо
Чорчӯбаи мухталиф барои суратҳо чун ҳадя аксар вақт ҳамчун чизи беинсоф эътироф гардиданд. Аммо ин ба чаҳорчӯбаи оддии кор меравад ва бо истифода аз классикии мастии мо, ҳунари ҳунармандӣ дар шакли чорчӯбаи аксбардорӣ як тӯҳфаи хотиравӣ аст. Соддатарин вариант ба шӯршавӣ бо садафҳои гуногун дар ранг, шакл ва андозаи он мебошад. Ҳиндустон якчанд мушкилот буда, бо гулҳо, осиёи симметрӣ аз садафҳо сохта шудааст. Танҳо широзии шаффофро барои пешгирӣ кардани лою зимистон истифода баред. Фаромӯш накунед, ки ба дурахши пурраи рангҳо илова кунед!
| | | |
Принсипҳои оддии оддӣ метавонанд барои орочаҳои оина, соатҳои деворӣ, қоғазҳои қиматбаҳо ва ҳатто контейнерҳо барои нигаҳдории маҳсулотҳои ҷамъиятӣ истифода шаванд.
| | | |
Ҳунарҳо барои кӯдакон
Кўдакон онро дӯст медоранд, агар шумо онҳоро барои эҷоди ҳайвонҳои хандовар, моҳӣ ва дубора омода кунед. Агар вақт каме бошад, пас якҷоя бо кӯдакон имконият пайдо кунед, ки тамоми ҳавзаҳои обҷамъкунӣ, ки дар он моҳӣ ва ситораи парфидӣ зиндагӣ мекунанд, бунёд карда шаванд, ва дар поёни заҳираҳои зебо қарор хоҳад гирифт. Ва ҳамаи ин - аз соҳилҳо.
| | | |
Таҷҳизоти кӯдакон аз сақфҳо танҳо на танҳо ба ҳамшафат (дар картон, конструксия ё пластикӣ) дода мешаванд, балки инчунин намоиш дода мешаванд. Хазинадори шумо комилан бо тасвири қалам бо дастҳои худ дӯст медорад. Аз гилин ё полеми равған омехта кардан лозим аст, ки қуттиҳои ҳар гуна формаро қонеъ созанд, ва ҷилои рангуборро бо рангҳо ороиш диҳед. Барои ин корро ба маҷмӯи ниҳонӣ гузоред. Вақте, ки массаи сахт, ки hack омода аст!
| | | |
Кӯдакон дӯстиҳои тобистонаро дӯст медоранд, то онҳо дар бораи ин мавзӯъ хурсанд мешаванд. Оё кўдак дар як плята ташкил ... як шиша. Кандани баҳр ба он бирасед, ва аз болои зебо садақаҳои гуногунрангро гузоред. Чунин кори шавқовар дар доираи нерӯи хурдтарин мебошад. Дар соҳил мумкин аст дар корти кард. Далелҳои худро бо фарзандони худ эҷод кунед.
| | |
Бояд қайд кард, ки ин навъи эҷодкорӣ на танҳо дар рушди рушди фикрӣ, балки таъсири мусбат дорад. Селинҳои баҳр як чизи табиӣ аст, ки дар гуногунии матн ва андоза фарқ мекунанд. Кўдак ба ҳиссиёти ношоистаи нав табдил меёбад, дар дасти куланҳои калон ва хурд, ҳамвор ва қаҳвахона. Илова бар ин, малакаҳои моторӣ инкишоф меёбанд ва волидайн барои фаҳмидани он ки чӣ гуна ба ҳайратовардаи санъати тасвирии худ баромаданд, ҳамеша хушбахт хоҳанд буд.