Масъалаи душворӣ ё ягон чиз кор намекунад? Ин хуб аст, чунки асоснокии воқеӣ вуҷуд дорад: вақти кофӣ нест, ман муваффақ намешавам, ман тарсам. Дар асл, ин одати бадест, ки барои мубориза бо он зарур аст.
Аксар одамон ҳатто гумон намекунанд, ки онҳо душманонанд. Агар шумо дар дохили худ кофта бошед, пас шумо метавонед шумораи зиёди блокҳоро пайдо кунед, ки ба монанди сақичҳо имкон надиҳанд, ки инкишоф, ноил шудан ба баландии баланд ва хушбахтона зиндагӣ кунанд. Психологҳо тавсия медиҳанд, ки бештар аз эътиқоди худ бароянд.
1. Ин хеле дер аст
Чанд маротиба шумо фикр мекардед, ки ин лаҳза гум шуд, ҳамин тавр шумо танҳо дасти шуморо фурӯ бурдед? Дар асл, то шумо кӯшиш кунед, шумо намефаҳмед. Мехостанд, ки рассом бошад, ва волидон барои омӯзиши адвокат маҷбур мешаванд, фикр намекунанд, ки лаҳза гум мешавад, зеро ҳеҷ гоҳ дер намерасад, то худатро аз худ дур созед, аз ҳама муҳим, мехоҳед.
2. Ман намехоҳам хонаводаи худро азият диҳам
Ин хеле душвор аст барои зиндагӣ, хӯрок барои ҳама ва чӣ қадар ғамгин, дар чунин ҳолатҳо, чандин одамон дар ҳақиқат хушбахтанд. Ҳаёт як аст ва он хеле кӯтоҳ аст, аз ин рӯ, худ аз худ хоҳед, ки дар синну соли пирӣ чизе дар ёд дошта бошад ва ҳеҷ чизро пушаймон накунад. Суханони "Не"! Дар баъзе ҳолатҳо хеле муфид аст.
3. Вақти кофӣ надорам
Барои мубориза бо ин асос, ин тасаввуротро ба назар гирифтан осон аст. Дар давоми 24 соат ва онҳо барои ҳама касоне ҳастанд, бинобар ин, касе дар муддати ин муддат бисёр чизҳоро ислоҳ мекунад, аммо шумо нестед? Як рӯзро оғоз кунед, ки дар он шумо метавонед дар реҷаи ҳаррӯзаи худ соат нависед. Ҳангоми фаҳмидани вақтатон вақти дурустро сарф кунед, шумо метавонед бисёр мушкилотро ҳал кунед.
4. Ман инро қадр намекунам
Бисёр одамон чунин як воҳима доранд, ки аксар вақт дар кӯдакӣ ташкил карда мешаванд. Агар шумо онро бартараф накунед, пас шумо хушбахт нахоед. Ҳамаи одамон ҳамон яканд ва ҳама хушбахтӣ сазоворанд, танҳо дар худатон бовар кунед. Барои дуруст фаҳмидан зарур аст, ки на танҳо неку бад, балки бад бошад.
5. Ҳеҷ кас маро намефаҳмад
Агар одамон дигар калимаҳо ва амалҳои шуморо намефаҳманд, пас шумо хуб фаҳмед. Ҳамаи одамон гуногунанд ва ҳар як тарзи фикрронии худро дорад ва онҳо дар бораи онҳое, ки дар гирду атрофи онҳо ҳастанд, дорои фикру ақидаатон равшан ва фаҳмоанд.
6. Барои ин пул пул нест
Агар шумо чунин истисноро истифода баред, пас шумо медонед, ки мушкилоти соҳаи молиявӣ ғайриимкон аст. Ҳар чизе, ки гӯяд, сухан, ки фикрҳои моддӣ доранд, дар ҳақиқат кор мекунанд. Агар шахс доимо такрор шавад, он гоҳ пул нест, пас он худашро ба кор баред. Аз ин рӯ, фикрронии худро тағйир диҳед ва сарватманд шавед.
7. Ман аёдат дорам
Ин асосноктар аз одамони танбалтар аст, зеро он хеле осон аст, ки «ман намефаҳмам», то ҳама чизро фаҳмем. Ин ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, барои омӯзиш, пас хонед китобҳо, инкишоф. Ҳатто дониши олӣ дар мавзӯъҳои гуногун минбаъд шуморо ҳушдор медиҳад ва ҳеҷ чизро ба даст наоварад.
8. Ман барои муносибатҳои дарозмуддат сохта нашудаам.
Бале, ин ибораест, ки бисёр духтарон ва ҷавонон баъд аз дигар муносибати нодуруст бо худ ором мекунанд. Дар чунин мавридҳо беҳтар намудани таҳлили сабабҳои он нест, ки боиси коҳиши камбудиҳои имконпазир ва сохтани муносибатҳои нави мустаҳкам ва дарозмуддат гардад.
9. Волидон барои ҳама чиз айбдор мешаванд
Ин тамоман беадолатӣ аст, дигаронро айбдор мекунад, ва ҳатто бештар аз он ки одамони наздиктарин дар хатогиҳои худ ҳастанд. Аксар вақт шумо метавонед шунидед, ки чӣ тавр «зиёнкорон» мегӯянд, ки волидон онҳоро барои омӯзиши онҳое, ки намехостанд, омӯзиш медоданд, ба ҳаракат дароварданд. Ба инобат гирифта нашавед, ки ҳар як шахс худашро идора мекунад, зеро он осонтар аст, ки ягон касро айбдор кунад, ки гӯё гунаҳкор аст.
10. Ҳоло вақти он нест.
Муҳаббатро барои тағйир додани баъзе қарорҳо ва амалҳои оянда ба одати дӯстдоштаи шумораи зиёди одамон маъқул аст. Дар натиҷа, вақти гум шудан мумкин аст, ки равшанӣ ва эҳсосоти мусбӣ надоштанро намедонад. Омӯзед, ки дертар бозпурсӣ кунед, лекин ҳоло ҳама корро кунед.
11. Ман фахр намекунам
Ҳаёти умумиҷаҳонӣ ногузир аст, зеро он бештар аз садама, на намунаи аст, бинобар ин бояд ҳаёт бояд ҳалли худро наёбад, мушкилоти ҳалкунанда, интихоби интихоб, суст ва баланд бардоштани ҳосил, зеро роҳи ягонаи муваффақ шудан ба даст нест.
12. Ман тайёр нестам
Одамоне, ки чунин асосро мехоҳанд мепурсанд, аммо вақте ки ин тамоюл пайдо мешавад, вақте ки омодагӣ 100% пур мешавад. Дар асл, ҳамаи ин тарсу ҳаросест, ки ягон чизи нав ё ноустувори ягон чизро ба ман дар ҳаёт. Ин беҳтар аст барои гирифтани имконият ва фаҳмидани он ки чӣ кор накардааст, на танҳо кӯшиш накунед.
13. Маро барои он ки ман ҳастам, дӯст бидоред
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки худро дӯст доранд, вале аксар вақт ин оқибатҳои манфӣ доранд. Бале, одамон бояд ба камбудиҳои дигарон таъсир расонанд, на дар ҳолате, ки онҳо берун аз он мераванд. Дар қудрати ҳар як тағйирот, ҳар як хоҳиш хоҳад буд.
14. Агар касе муваффақ нашавад, он гоҳ имконпазир аст ва кӯшиш намекунад
Шумо ҳайрон мешавед, вале дар аксари мавридҳо ин андешаро фиреб медиҳад. Шояд шумо фикри аслии худро дошта бошед ва фикри пешниход кунед, ки ягон бор пеш аз он пайдо нашуд. Бидонед, ки бисёр кашфиётҳои бузург бо имконият ба даст оварданд.
15. Ман тарс дорам
Мо ба шумо хушхабаре медиҳем, ки шумо одатан одами зинда ҳастед, ки тарсу ҳарос ва махсусан пеш аз чизи нав ва номаълуми шумо ҳастанд. Дар чунин вазъият муҳим аст, ки тарсро ба асоснокӣ баргардонед. Далелҳои мубориза бар зидди шумо имкон медиҳад, ки шумо ба сатҳи нав ҳаракат карда, беҳтар гардед.