Барои онҳое, ки мехоҳанд симои мӯйҳои либосро барои мавсими ояндаро бигиранд, якум бояд беэътибории он фаромӯш накунад, бинобар ин, на танҳо ба либос, балки ба ороиш, пойафзоли, либос ва мӯи диққат диҳед. Якчанд тасвирҳои машҳурро барои занони муосир дида мебароем.
Аксҳои либосҳо барои духтарон
Яке аз осонтарин тасвирҳо ин тасвири "донишҷӯ", ё услуби preppy аст . Дар инҷо, рангҳои рангҳои нурӣ дар якҷоягӣ бо заҳмати табиии олӣ бартарӣ доранд. Ва он чеҳрае, ки намуди вазнин ва гиёҳ надоштааст, шумо метавонед хушбӯйро истифода баред ва ҳамин тавр оҳанги садои худро таъкид кунед. Барои ин тасвири беҳтарин мӯйҳо, мӯйҳо дар чӯбҳо, ё фишакҳои фуҷур ҷамъоварӣ хоҳанд шуд. Бисёр зебо он як рангҳои ороишӣ ва сарпӯшро дар як қафаси биҳиштӣ нигоҳ медорад ва як панели хурд ва шиша ба ин тасвир кӯмак мекунад.
Дар роҳи классикӣ, тасвири "латофати тиҷоратӣ", ки дар он рангҳои сиёҳ, хокистарӣ ва кабуд, либоси ранг ва костюм мувофиқ аст, метавон дар либосҳо баррасӣ карда шавад. Тавре, ки дар аввал ва дар сурати дуюм, беҳтар аст, ки интихоби як бастаи сеплекс аз маснуот.
Суръати муосир
Тасвирҳои стимӣ дар либосҳо бо рангҳои ранга, марш, сиёҳ ва ранг, ки дар тасвири "қувваи шаҳрӣ" мушоҳида мешаванд. Барои эҷод кардани тасвири ҳамин, шумо метавонед дар як платформа-парк ё як пости хаи бо тугмаҳои тиллоро гузоред. Дар зери парк, шумо метавонед либосҳои сиёҳ ва сиёҳро бо либосҳои сиёҳпӯшӣ пӯшед. Рангҳои сиёҳ хаки метавонанд бо болопӯшҳои баланд ва сарпӯши кӯтоҳе кушода шаванд. Чун маснуот, масалан, қуттиҳои, онҳо метавонанд миёна ё калон бошанд.
Дар байни ҷавонони фаъол, симои кӯча хеле маъмул аст. Кадом асос аст либоси бароҳат ва амалкунанда. Масалан, шумо метавонед либосҳои кӯтоҳмуддат пӯшед, як ширин бо намунае, ки болотар аз он хиcи хасис аст. Ва барои тасвир кардани иншоот, сарпӯши хокистарӣ ва нимпӯшакҳо дар пошнаи паст. Сурат хеле мувофиқ аст ва кофӣ шавқовар аст.
Чӣ тавр интихоб кардани тасвир дар либосҳо?
Дар асл, он хеле душвор нест, агар шумо тамоми тафсилотро, хусусан, хусусият ва сохтори тасвири, ҳалли ранг ва тамоюлҳои ҷорӣ дошта бошед. Барои эҷод кардани тасвир дар либос, барои ишора ба стилисон лозим нест, зеро ҳар як зан метавонад барои худ як тасвири беҳамто биёбад ва диққаташро ба унсурҳое, ки бояд махсус қайд карда шавад, диққат диҳанд: занҳо, шиддат, ҷинсият ё романс.
| | | |
| | | |
| | | |
