Дорои «бемории дил» дар аксар одамон ба таври ихтиёрӣ ба волидайнашон бо навзодҳо оварда мерасонад. Ин ба он сабаб аст, ки дар шунавоӣ дар одамони миёна бо норасоии вирусҳо, аз он ҷумла, дар организми дилҳо, ҳангоми ҳомиладории ҳомила пайдо шуда буданд.
Аммо то ҳол, ва камбудиҳои чунин шахсоне, ки аз ҷониби шахс дар рафти ҳаёташ ба даст овардаанд, низ маъмуланд. Он дар бораи ин гуна молҳои гирифташуда, сабаби пайдоиши онҳо ва усулҳои табобат, ки дар ин мақола муҳокима хоҳанд шуд, мебошад.
Хатари дилхоҳии дилҳо дар норасоиҳо ё норасогиҳое, ки дар функсия ё сохтори лампаҳои дил доранд, ки дар беморхона дар давоми ҳаёт пайдо мешаванд, мебошанд.
Гурӯҳбандии хатогиҳои дилхоҳи дилхоҳ дар шароити кунунӣ ва маҳаллисозӣ сурат мегирад. Критерияи якум дараҷаи вайроншавии hemodynamӣ (баланд ё оҳиста) муайян мекунад. Критерияи дуюм нуқтаҳои атефӣ, tricuspid, миталҳо ё нуқсонҳои гуногунро дар бар мегирад.
Сабабҳо ва нишонаҳои беморӣ
Сабабҳои норасоии дилхушии узвҳои таносул ва дилшикаста ба таври назаррас фарқ мекунанд, ки сабаби фарқияти сохтори организм ва муҳити зист мебошад. Яке аз сабабҳои пайдоиши бемориҳои дил ба бемориҳои сирояткунанда мебошад.
Баъзе намудҳои сироят, ки ба бадани инсон дохил мешаванд, метавонанд ба сохтор ва фаъолияти мақомоти дохилии одам, хусусан, дар коркарди пӯсти қалб таъсири бад расонанд. Дар чунин ҳолатҳо, бемории сироятӣ ба илтиҳобӣ ва дар натиҷа ба бемории дил оварда мерасонад.
Дигар сабабҳои асосии камбудиҳои дилхоҳ зарари зиёдтар аз ҳуҷраҳои дил мебошанд. Корҳои аз ҳад зиёди шиддатнокии мушакҳои дил ба вайроншавии он оварда мерасонад ва метавонанд оқибатҳои бознагардида ба вуҷуд оваранд.
Дар робита ба норасоии ғизогирӣ, онҳо дар аксари мавридҳо ба таври фаврӣ тавсия дода мешаванд, ки ба онҳо кӯмаки тиббӣ расонанд, то вақти нав ба навзод. Мутаассифона, ин на ҳамеша ба фоидаҳо гирифта шудааст. Сабаб дар он аст, ки аксар вақт ҳатто дар ҳузури беморон ва бемориҳои вазнин, беморон ба кӯмаки тиббӣ муроҷиат намекунанд ё дар марҳилаҳои баъд аз бемории табобатӣ муносибат намекунанд, ки дар онҳо ба бемориҳо розӣ мешаванд.
Аёниятҳои ошкоркунандаи беморӣ
Барои аз чунин ҳолатҳо канорагирӣ кардан, биёед ба нишонаҳои бемории дил гирифтор шавем, дар ҳузури он шумо бояд фавран аз як табиб кӯмак пурсед.
Яке аз нишонаҳо кӯтоҳ будани нафас аст . Вале дар худи худ, кӯтоҳии нафаскашӣ мавҷудияти пӯстро нишон намедиҳад. Дигар аломатҳои гирифтори бемориҳои дил ба ҳам бояд дастрас бошанд.
Мо дар бораи чунин аломатҳо гап мезанем:
- дард дар дил;
- сиесозии пӯст;
- дилҳои дил ва дигарон.
Инчунин, аломати муҳимест, ки бисёр вақт ин бемориро ҳамроҳӣ кардан мумкин аст.
Муносибати бемасъулияти дил ба даст меояд
Муносибати норасоии дил ба даст меояд, ду марҳилаи асосӣ:
- табобати нашъаманд;
- дахолати ҷарроҳӣ.
Барои табобати самарабахш зарур аст, ки ҳар ду марҳила гузаронанд, зеро доруҳои бе ҷарроҳӣ танҳо оқибатҳои норасоии масуният, аз қабили аритмидан ва ғайра бартараф карда мешаванд.
Тадбирҳои саривақтии ҷарроҳӣ метавонад пурра беморӣ бартараф карда шавад. Чун қоида, дахолати тиббӣ асосан ба бартарафсозии шамол дар қалам равона шудааст. Муносибати шифобахши камбудиҳои дилхоҳ дар дилҳо боиси осебпазирӣ дар сохтор мегарданд ва дар айни замон, худи беморӣ.