Брасномаҳо Шамбал

Bijouterie ба мо чӣ маъно дорад? Баъзеҳо барои зебогии зебои худ, боқимондаҳои ҷавоҳиротро истифода мебаранд, дар ҳоле, ки дигарон истифода мебаранд, барои нишон додани мақоми баланд ва некӯаҳволии моддӣ истифода мекунанд. Аммо дар ҳар сурат, дар либосҳои ҳар як зан бояд ҷавоҳирот, аз он ҷумла дар дасти, бо ишора ба ришва бошад.

Шамбало рангҳои ҷевонҳо, ки дар тӯли солҳои охир дар Аврупои маъруфи олӣ ба даст овардаанд, аз лиҳози либоси зебо ва элита иборатанд. Истеҳсоли ин либосҳои хуб ба ширкатҳои гуногуни ҷаҳонӣ машғуланд. Илова бар ин, шумо ҳамеша қитъаи Шамбалро, ки барои шумо дуруст аст, ёфтед - дар истеҳсоли онҳо, маводҳои оддӣ истифода мешаванд - ҳам сутунҳои оддӣ ва сангҳои қиматбаҳо. Масалан, бригадаҳои пурқудрати Шамбал бо кристаллҳои Swarovski дар солҳои охир популяранд. Дар солҳои охир, заргарӣ бо дастони худ бештар ва бештар маъмул мешавад.

Бале, ва аз навъҳои намунаҳои Бангладеш, чашмҳо пароканд мешаванд - якбора ва дучандон, сегона, якхела ва гуногунҷабҳа, пичинг ва сиёҳ.

Базаи Шамбола чӣ маъно дорад?

Барои бисёре аз ин қадами амуле, ки аз таъсири қувваҳои бадӣ ҳимоя мекунанд ва фахр кардан бар он мекунанд, зеро ин риштаи ғайриоддӣ решаҳои қадим ва таърихи он мебошад. Аввалин китоби онҳо дар китобҳои шиорҳои Тибет навишта шудааст, ки дар он навишта шудааст, ки дар он навишта шудааст, ки бо як силсила алоқа дошта метавонад, ки шахсро аз касалиҳо муҳофизат кунад, ба осоиштагӣ ва ҳамоҳангӣ бо худ боварӣ бахшад, боварӣ бахшад ва ба муваффақият мусоидат кунад. Номи Шамбул ба тасодуф нест. Шаҳрҳои мифологии қадим, ки борҳо дар кӯҳҳои Тибет ҷойгир шудаанд. Гуфтугӯ бо он аст, ки ин шаҳр ғайриоддӣ буд, ки дар се андоза буд: astral, эритерия ва физикӣ. Ин буд, ки сагҳои қадимаро, ки ба он бе даъват даъват кардан имконнопазир аст. Аз ин сабаб бисёриҳо ба қудратҳои Шамбал бовар мекунанд ва онҳоро ҳамчун варақҳо мепӯшанд.

Чӣ тавр интихоб кардани риштаи ҳуқуқи Шамбал?

Яке аз беҳтаринҳои афзалиятноки Бангладеш Шамбал дар он аст, ки дар ҳама ҳолат мувофиқат карда шудааст ва ҳар яке аз онҳо якҷоя хоҳад шуд. Албатта, чизи асосӣ ин аст, ки онро барои либос интихоб кунед, ки бо услуби ранг ва рангҳои рангӣ. Ин либоси зебо метавонад қаноатмандӣ ва ҷолиби даъвати тиҷорати худро таъкид кунад ва тасвири осонтарини романтикиро пурра хоҳад кард, ки он ба миқдори муайяни сирри иловагӣ хоҳад буд. Шабака интихоб кунед, ки хеле осон аст, зеро ин чизи шириние, ки дар ҳар як намуди зебо, ҳар гуна намуд, ранг ва андоза осон аст, дар ҳар як мағозаи зан пайдо мешавад. Бо вуҷуди ин, заргарӣ, ки ба дасти даст дода мешавад, аломатҳои худ дорад. Баъзе аз онҳо кушода мешаванд:

1. Агар шумо як дандони дандон ва ангуштони дароз дошта бошед, пас тугмаҳои васеътар аз сангҳои васеъе, ки аз якчанд сақфҳои гуногун иборатанд, ба даст меоред ва блистерҳои хуби Shamballa, ки аз садақаи микроэлементҳо эҷод мекунанд, инчунин ба назар мерасанд. Касоне ки дорои устухони васеъ доранд, шумо метавонед боқимондаҳои тангро гиред, агар онҳо ба дасти шумо латукӯб шаванд, ба хашм напайвастанд ва ҳисси ғафсии қувва надоранд. Ҳамчунин дар як муддат якчанд броняҳои Shamballa якҷоя кардан мумкин аст, чизи асосии он аст, ки онҳоро бодиққат интихоб намуда, онҳоро бо либос, мӯй ва дигар дастгоҳҳо муттаҳид созанд.
2. Барои интихоби броненҳо аҳамияти калон доранд, либосҳои либос мебошанд. Агар дастпӯшҳо кӯтоҳ бошанд ё онҳо тамоман нестанд, ту метавонӣ ягон оҳанги Shamballa ё ҳатто чанде, ки либоси либосро ба ҳам мепайвандад, мепӯшанд. Агар дастпӯшҳо дароз бошанд, ин сабаб барои рад кардани заргарӣ нест, аммо онҳо бояд хеле бодиққат интихоб карда шаванд. Як нуқтаи муҳим - навъи sleeve - агар канори он бо қулф, fringe, кашида ё аниқтараш поёнтар аст, блистализатсия бояд боздошта шавад. Агар дастпӯш бошад, дар ин ҳолат, дар ин ҳолат, бофтаи васеъ, сангҳои васеъ аз санги калон ва ё якчанд сутунҳои корпоративӣ Шамбало кор хоҳанд кард, аммо мо ба он ишора мекунем, ки онҳо бо дастпӯш нестанд.
3. Агар шумо ба як чорабинӣ, ки шумо бояд дар либосҳои шом ва дастпӯшҳо пайдо шавад, пас инъикоси брендҳои Shamballa низ метавонад ба сифати тасвири беназири худ гардад. Беҳтараш, ҳатто ҳатто як рахти рахи сиёҳро, ки метавонад дастпӯшакҳои дарозро дарбар гирад, интихоб кунед. Дар ин ҳолат, рангҳои танг ба ҳама гуна муносибат намерасонанд ва дар дастгоҳи шумо якчанд аксбардориро тамошо кардан ғайриимкон аст.

Шакли асосии, далерӣ ва аз таҷрибаи худ метарсед. Ба ман бовар кунед, ки натиҷа ҳамаи интизориҳои шумо аз ҳад зиёд аст!