Эъломия рисолаи ҷоддаест, ки шумо метавонед ба саволҳои шавқовар ва ҷавобҳои якхелаи ояндаро ба даст оред. Барои он ки маълумоте, ки ба қадри имкон имконпазир аст, муайян карда шавад, ки ҳангоми усулҳои гуногуни пешгӯишуда метавонанд истифода шаванд.
Кай кай беҳтар аст?
Масалан, барои ҳар як навҷавон, чунин савол ба миён меояд, зеро барои ҳар гуна ҷодугар рӯзҳои мусоид ва номуносиб вуҷуд дорад. Агар шумо ба инобат гирифта нашавед, пас амалҳои расмӣ на танҳо иттилооти дуруст дода наметавонанд, балки онҳо метавонанд зарар расонанд. Барои онҳое, ки мехоҳанд, ҳарду фикру мулоимро иҷро кунанд ва аҳамият диҳанд, муҳим аст, ки барои интихоби лаҳзаи дуруст, як рӯз бояд рӯзи рӯз, марҳалаи айём ва рӯзро дар бар гирад. Муддатҳои муваффақонаи пешгӯии ояндаи онҳо идҳои калисо ва ҷашнвора мебошанд: Иван Купала, Мавлуди Исо, Соли нав, Таъмид ва ғайра.
Кай шумо метавонед дар моҳи январ чӣ фикр кунед?
Дар моҳи дуюми зимистон сарватмандтарин рӯзҳои рӯз, вақте ки шумо метавонед маълумоти дақиқро ба даст оред, расмҳои гуногунро иҷро кунед. Якчанд рӯз вуҷуд дорад, ки дар моҳи январ ба як мақсад иҷозат дода мешавад: Наврӯзи Наврӯзӣ, Мавлуди Исо, Баҳриддин ва рӯзҳои муқаддас. Дар ин муддат, ҳар як имконият дорад, ки дар бораи дурнамои дарозмӯҳлат дониш гирад.
Энергияи махсуси рӯзҳои моҳи январ имконият медиҳад, ки ба Қудрати Олӣ ё рӯҳҳо муроҷиат кунанд. Дар замонҳои қадим, одамон бовар карданд, ки ин рӯзҳо ҷонҳои одамони мурда аз осмон омадаанд, то бо хешовандон ва дӯстони худ муошират кунанд. Ҷустуҷӯи он вақте, ки онро моҳи январ муайян кардан мумкин аст, муҳим аст, ки энергияи максималии шабақа шабона аз шабона то офтоб ба даст меорад. Имон ба он аст, ки дар давоми рӯзи идҳо шумо метавонед орзуҳои нубувватро бинед.
Яке аз нуқтаи муҳиме, ки бисёр чизҳои манфиатоварро ба бор меорад - ба кадом рақам дар моҳи январ баҳогузорӣ карда шудан мумкин аст, бинобар ин боварӣ дорад, ки дарҳои кушода дар поёни Элипҳани, яъне 19 январ баста мешаванд. Бояд қайд кард, ки ин маънои онро надорад, ки баъд аз он ки вақтҳои пешин пешгӯӣ кардан лозим нест, аз ин сабаб ин тавр нест ва расмҳои додаҳо иттилоот медиҳанд, вале дар он солҳои офтобӣ нав нестанд.
Кай шумо метавонед барои Мавлуди Худо чӣ фикр кунед?
Мувофиқи анъанаҳои русӣ, барои ба назар гирифтани ояндаи ҷашнҳои гуногун, то ҳол Мавлуди Исо пеш аз Мавлуди Исо имконпазир аст, яъне шабона 6 то 7. Вақте, ки шумо дар ин муддат санҷиш мекунед, шумо метавонед интихоби маълумоти дақиқро интизор бошед, зеро ин яке аз рӯзҳои пурқувваттарини сол аст, вақте ки рӯҳҳо ба осонӣ ба тамос омадаанд ва ба ҳамаи саволҳо ҷавоб медиҳанд. Дар Мавлуди худ, яке аз қувваттаринҳо пас аз якум ситораи рӯшноӣ дар осмон ба қудрати олӣ табдил меёбад.
Кай бояд дар бораи Соли нави мелодӣ фикр кунам?
Мӯҳлати дигари муфид, вақте ки пешгӯиҳои оянда ҳақиқӣ мебошанд. Аҷдодон боварӣ доштанд, ки шоми ҷазира рӯзи ҳаштум ва рӯзи 13-уми январ аст. Ҳамаи хоҳишҳо ва расму оинҳо шабоҳат хоҳанд дошт, ки натиҷаҳои дилхоҳ дода мешаванд, ки ин ҳақиқат хоҳад буд. Муштарӣ пеш аз хоб, ки имкон медиҳад, ки шабона барои гирифтани маълумоти зарурӣ дар оянда имконият диҳад. Барои ришваситонӣ бе хатогиҳо, аз ҷисми як салиб ва чизҳое, ки қувваи пӯшида доранд, масалан, қитъаҳо ва ришкаҳо.
Кай шумо метавонед дар Баҳри Арзиба фикр кунед?
Ин ҷашни масеҳӣ барои омӯхтани воқеаҳои ояндаи худ вақти беҳтарин дониста мешавад. Дар ин рӯз, сарҳадҳои байни ҷаҳониён фарқ мекунанд, бинобар ин бо қудрати қудрати Олмон алоқаманд аст. Ин боварӣ ба он аст, ки иттилоот дар ҳамон рӯз тавассути рассомҳо 100% рост меояд. Барои онҳое, ки мехоҳанд таъмидгириро ҷустуҷӯ кунанд, бояд медонад, ки вақти муносиб барои ин фишурдани шабона ё шабона 18 январ аст. Баъзе маросимҳо дар муддати вақт дастурҳои мушаххас доранд.
Рӯзҳои истироҳат ба хушбахтӣ
Боварӣ аз пешгӯиҳо бо он вақте ки ҷодугар истифода шудааст, алоқаманд аст. Рӯзҳои заифтарини ҳафта барои ин амал Ҷумъа, шанбе ва якшанбе. Дар истироҳат мавсими Мавлуди Исо аст, вақте ки пешгӯиҳо дар ҳар рӯз иҷро хоҳанд шуд. Агар шумо дар кадом рӯзҳо шумо метавонед фикр кунед, шумо бояд ин расмҳоеро, ки дар Панҷшанбе баргузор мегарданд, ба ваъдаҳояшон ваъда диҳед, ва дар рӯзи душанбе онҳо бештар ба фаромӯшӣ мераванд. Маълумоти ҳақиқӣ бо пешгӯии ояндаи рӯзи 13-ум ва махсусан, агар санаи ҷумъа фаро мерасад.
Ҷустуҷӯи он вақте, ки шумо метавонед баҳогузорӣ кунед, он муҳим аст, ки чунин санаҳои муҳимро чун рӯзи якуми сол, барои пешгӯиҳои дарозмуддат ва рӯзи таваллуд. Бо вуҷуди ин, одамоне, ки бо энергия кор мекунанд, тавсия медиҳанд, ки рӯзи ҳисоботро ба даст оранд, то ки маълумоти бештареро ба даст оранд. Рӯзҳои беҳтарин барои хушбахтӣ ва ба ҷаҳони дигар расидан дар рӯзҳои 12, 14 ва 18 мебошанд. Санаҳои мушаххас барои намуди муайяни пешгӯӣ вуҷуд доранд:
- 2 - рӯзе, ки шумо метавонед ҳар гуна фишорро ба кор баред;
- 6 санаи беҳтарин барои пешгӯии ояндаи он мебошад;
- 10 - Шумо метавонед маълумотҳои боэътимодро дар бораи рӯйдодҳои гузашта дастрас кунед;
- 20 - барои беҳтар кардани маросимҳо барои муҳаббат беҳтар аст;
- 22 - китобро барои пешгӯиҳо истифода баред;
- 27 - ҳам дар оянда ва ҳам дар бораи гузашта метавон омӯхт;
- 28 - Саломат бошед, қадами худро пешгӯӣ кунед.
Метавонед дар кортҳои дар якшанбе санҷидашуда фикр кунед?
Чунин саволҳо метавонанд ба масхараҳое, ки дар қадимтарин офарида шуда буданд, ва имрӯз ба рӯзи дигар наҷот ёфтанд. Якшанбе як вақт буд, ки шумо бояд ба истироҳат, мисли Худо пас аз офаридани ҷаҳон, вақти дуо ба намоз ва ба калисо муроҷиат кунед. Одамоне, ки ба имони масеҳӣ тааллуқ надоранд, ин манъро риоя намекунанд. Психология чунин таҳаввулотро ҳамчун қаҳрамон ҳисоб мекунад ва онҳоро риоя намекунад. Варианти дигар, дар бораи он ки яке аз он метавонад рӯзи якшанбе бошад, нишон медиҳад, ки вақти номусоид ва кортҳо дурӯғ мегӯянд.
Оё ман метавонам дар муддати кӯтоҳ фикр кунам?
Дар ин бора якчанд тавзеҳот дар бораи ин мавзӯъ ва аз рӯи варианти бештар маъмул ҳастанд, дар давоми рӯзҳои муҳим, зан ба арвоҳи шарир табдил меёбад, бинобар ин, даъватҳо ба ҷодугарӣ хатарноканд. Далели он аст, ки аксари корхонаҳо, ки метавонанд дар давоми муҳаббат ба хӯрдани энергия сарукор дошта бошанд. Варие вуҷуд дорад, ки дар давоми чандин рӯзҳо ҳамаи пешгӯиҳо рост намеоянд, бинобар ин, онҳо барои гузаронидани онҳо аҳамияте надоранд. Ғайр аз ин, бисёр духтарон ин давраро бо хушнудии хуб сарф мекунанд ва ин ба самаранокии ҷоду таъсир мерасонад.
Оқибатҳои ҷиддӣ метавонанд барои онҳое, ки мехоҳанд маблағро ба шахсони дигар ҳангоми танаффус пардохт кунанд, зеро он имконият медиҳад, ки проблемаҳои дигаронро ба худ ҷалб кунанд, ё аз онҳо хоҳиш кунанд, ки ба зане, Шумо метавонед танҳо дар як моҳ истифода аз маросимҳо, ки махсусан барои ин замон сохта шудаанд, фикр кунед. Бисёр аломатҳои вуҷуд доранд, ки имконияти омӯхтани баъзе иттилоотро дар бораи ояндаи худ медонанд.
Оё касе метавонад моҳеро суст кунад?
Одамоне, ки бо энергия кор мекунанд, мегӯянд, ки вақти дурустро интихоб кардан лозим аст, ки ба марҳалаҳои моҳ мӯҳтоҷ аст. Вақти аз ҳама муваффақ, вақте ки як чизро ба назар гирифтан лозим аст, моҳ пурра аст, зеро объектҳои ҷодугарӣ аз ҷониби ҷазираи Замин ба даст меоранд ва натиҷаҳои ростро медиҳанд. Дар айни замон паст шудани моҳ , ин вақт барои пешгӯи кардани оянда имконнопазир аст, зеро хавфи бузург аст, ки натиҷаҳои он нодуруст аст. Дар замонҳои қадим, ин марҳила лаҳзае буд, ки табиат ором аст ва қувват мебахшад, аз ин рӯ беҳтар нест, ки рӯҳҳоро вайрон накунанд, то ки онҳо ба ғазаб нараванд.
Беҳтарин вақт барои фолклорӣ
Барои ба даст овардани пешгӯиҳои беҳтарин, тавсия дода мешавад, ки на танҳо дар рӯзҳои мушаххас, балки дар баъзе вақтҳо низ риоя кунед. Аз замонҳои қадим одамон ба он бовар мекунанд, ки шабона як вақт барои хубтар кардани алоқа бо қувваҳои баландтар аст, аммо ин маънои онро надорад, ки рӯзи ояндаи ояндаи он мувофиқ нест. Вақти мусоид барои фахр кардан мумкин аст, ки ҳиссиёти худро ҳидоят карда метавонад, ва агар шумо мехоҳед хиёнат кунед, пас рӯҳҳоятонро ба даст оред, ки шумо метавонед рисолати худро сар кунед.
Оё мо метавонем дар рӯзи оянда?
Дар байни одамоне, ки ба ҷоду алоқамандӣ надоранд, ба таври васеъ бовар кардан мумкин аст, ки маросимҳо танҳо пас аз офтоб иҷро карда мешаванд, аммо ин пурра нест. Таъмини он аст, ки дар давраи аз 11 то 4 соат субҳи барвақт, вақте ки имкониятҳои таъсиси робитаҳои наздик бо қувваҳои дунявӣ имконпазиранд ва иттилооти дурусти иттилоотро тавассути усулҳои гуногуни пешгӯӣ дарёфт мекунанд, вале ин маънои онро надорад, ки дигар вақтҳо ҷодугарӣ манъ аст. Масалан, даврае, ки одатан ба назар мерасад, вақтро аз 14 то 16 соат - дар давоми рӯз душвор аст, ки мутобиқати он ба эътибор гирифта шавад.