Мувофиқи ақидаи таърихӣ ва фалсафӣ, шанбе дар ҷашни ибодати иблисӣ ҷашни пинҳонӣ мебошад. Иштирокчиён дар ин амалҳо доғҳо мебошанд.
Дар вохӯриҳои онҳо (ҷодугарон), ҷоддаҳо «бо роҳи худ» рафтанд: ки дар гург, ки дар хук аст, ки дар кош, сиёҳ аст, албатта аст. Ва баъзеи онҳо бо ёрии воситаҳои имтиёзнок тавассути ҳаво кӯчиданд. Slavic Baba Yaga, чунон ки шумо медонед, як stupa ё, дар версияи сабук, як шўњрати.
Кадом ҳунарпешаҳо чист?
Ин, мувофиқи фикру ақидаҳои тадқиқотчиён, дар кӯҳҳои Балтияи арвоҳи шарир, вақте ки ҳамаи ҷоддаҳо ҷамъ меоянд, барои ҷашни арвоҳи шарир омода мешаванд. Рӯзи истироҳат шабона тартиб дода мешавад, дар ҳоле, ки рӯзи ҷашни Шафа бо рақсҳо, қурбониҳо ба иблис ва ҷабрдидагони ҷудошуда ҳамроҳӣ мекунанд. Дар айни замон, дар фестивалҳои ҷашни рӯҳҳои бад, на фақат ҷодугарон иштирок мекунанд, балки ҳамчунин рӯҳҳои бад, ки барои ин қувваи торикӣ шабона мехонанд. Бояд қайд кард, ки рӯҳҳои бад метавонад тасвирҳои аз ҳама ғайриоддӣ ба даст оранд: аз оддитарин, инсонӣ, ба ҳайратовартарин.
Бешубҳа, на танҳо ҷодугарон дар муқобили бадбӯй пайдо шуданд, балки ҳатто империяҳову коҳиноне, ки аз имон баромада буданд ва дар қудрати қудрати қудрати ҷаҳонӣ қарор доштанд. Ҳамаи ҷодугарон вазифадор буданд, ки дар акноии сиёҳ пайдо шаванд. Вай дар гирди иблис, ки бар тахт нишаста буд, рақс намуд, ва дар давоми айнакҳои ҷодугарҳо бо ҳар яке аз онҳо зино мекарданд.
Қисми ҳатмии Шанбе бардурӯғ буд, ки дар он китобҳои масеҳӣ садақа мекашиданд, ба салиб мехкӯб мекарданд ва амалҳои дигар аз ҷониби Худо бахшида шуданд. Дар давоми ин ҷашни ваҳшӣ Маликаи интихобшуда: аҷоибтарини бузургтарин. Он зане, ки ба назди тахти Замин омад, назди ӯ нишаст. Сипас, пас аз сигнали лентаи , як ҷашни ваҳшӣ, ки дар он қурбоққо ва хӯрокҳо аз ҷисми мурдагон омода шуда буданд ва дилҳои фарзандони нолозима хӯрданд.
Ҳамаи рисолаҳои масеҳӣ ҳамон шаб масхара мекарданд ва онҳое, ки тавлид ёфта буданд, ҷасади девро фурӯхтанд, аз ӯ каниз ва хунрезӣ мегирифтанд ва ӯро ба оғӯш гирифтанд.
Суруди сурудхонӣ то субҳ давом кард ва бо рентгенҳои аввалини офтоб пас аз он ки хурӯс бонг зада, ҳама чиз нопадид шуд: ҳамаи арвоҳи шарир ба маконҳои худ парвоз мекарданд. Ногаҳон дар хонаҳои одамон, ҷодугарҳо помидорҳои ҷодуе, ки чашмҳо, чашмҳои бад ва беморӣ доштанд, пароканда шуданд.
Ҳамаи ин он аст, ки рӯзи шанбе дар назари онҳое, ки воқеаҳои сирриеро, ки дар бораи Балад