Дача ... офаридаҳои одамон, барои истироҳат ва кори худ. Касе ба ҳаваси мусофир дар passport passively маъқул аст, ва касе фаъол аст, аммо онҳо ҳам барои ҳама ҳамон фурсати муносиб, хонаҳои муғулона кӯшиш мекунанд. Дар дохили девор бо дастони худ чунин вазифаи душвор нест, зеро он метавонад дар назари аввал пайдо шавад. Шакли асосии он ба ҳалли масъала ва муносибати он вобаста аст ва пас муваффақият кафолат дода мешавад.
Дар дохили кишвар бо дасти худашон
- Пеш аз ҳама, шумо бояд дар бораи тарзи интихоб қарор кунед. Аввалан, тарҳи эчодии хонаи истиқоматие, ки дар он ҷойгиршавӣ ва гармидиҳанда дорад. Иҷрои ин услуби кишвар - тарзи кишвар мебошад . Барои истихроҷи ин дохилӣ танҳо маводҳои табиӣ истифода мешаванд. Тарзи кишварӣ одатан дар рангҳои зебои зебо, масалан, сабз сабук , шафтолу, нозук - зард ё ранги чой иҷро карда мешавад.
- Ҳамчунин, дар Дача, тарзи Шев-Чикӣ хеле мувофиқ, тарзи истифодаи одатҳои аҷиб аст. Одатан дохилӣ дар ин тарзи танҳо дар рангҳои бистарӣ иҷро карда мешавад.
- Бо ин роҳ, ин ду навъ, хеле, метавонанд якҷоя карда шаванд. Ҳамин тариқ, шумо метавонед дар манзилҳои шаҳр нури чизҳои қадимии нодаркорро лату кӯб кунед.
- Қадами навбатӣ равшан аст. Зарур аст, ки дар бораи кадом минтақаи зироат ва чӣ гуна нури пуриқтидор фикр кунед. Албатта, ин атрофи он ҷои истироҳат аст, равшанӣ хубтар аст, барои чашмҳо хушнуд мешавад. Ин таъсир имкон медиҳад, ки ба лампаҳо бо сояҳои либоси расмӣ ё либосҳои кандакунӣ ноил шаванд. Дар бораи тирезаҳо фаромӯш накунед, онҳо инчунин манбаи нур ҳастанд, ки бояд ба инобат гирифта шаванд. Барои ин, пеш аз қабули қарори ниҳоӣ дар бораи ҳолати лампаҳо, аҳамият диҳед, ки чӣ гуна рӯшноӣ дар равзанаҳои дар рӯзҳои гуногуни рӯз рӯ ба рӯ мешавад.
- Ранги девҳо интихоби хеле муҳим аст. Дар ин ҷо, психологҳо ва дизайнерҳо комилан мувофиқанд, зеро гармии тобистон беҳтарин интихоб кардани рангҳои сабукест, ки дар табиат пайдо мешаванд. Ин рангҳо, ки аксаран ба таври муносиб ба системаҳои асабӣ таъсир мерасонанд, истироҳат мекунанд ва обод мекунанд.
- Он вақт дар бораи матоъ фикр кардан аст. Дар сабки кишвар, танҳо дар таркиби Шевӣ, танҳо матоъҳои табиӣ бо намунаи хуб истифода мешаванд. Масалан, либос дар нахўдҳои хурд, дар айни замон ва оддӣ, ва бароҳат ва зебо. Барои тарзи либоспӯшҳои шигипӣ-фонетикӣ дар мавзӯи фоҷиа бештар мувофиқ аст.
- Ҳоло шумо метавонед асбобҳоро интихоб кунед. Пешниҳод ба мебелҳо аз ҳезумҳои табиӣ дода мешавад. Мебошанд дарахти бениҳоят калон мешаванд. Ва албатта, агар ба буҷет имкон диҳад, чизе ба фишори ороишӣ баробар аст. Метамолотҳои пластикӣ диққат диҳед, он дар дохили худ ба таври назаррас кам мешавад
- Дар дохили як косибӣ хурд бо дастҳои худ танҳо бе пушаймонии чизҳо кор карда наметавонанд. Бо ороиш бо ашёи хушсифат илова кунед, масалан, ҷадвалро бо ҷавои коғазӣ кашида, варақчаҳоро тартиб диҳед, деворҳоро бо тасвири каме дар шакли рентгенӣ оро диҳед. Он хазинадорӣ дар хонаи шумо хоҳад кард ва ба хусусияти соҳибони худ таъкид хоҳад кард.
Ин ба андозае ниёз надорад, ки косаи шумо аст. Дар дохили доза бо дасти худ ба шумо имкон медиҳад, ки онро як сарчашмаи хушсифат дар хона бинед, ки дар он пӯсти оила эҳсос мешавад. Ин хеле бузург аст, агар шумо метавонед дар як дона дар оташи дӯзандагӣ бинависед, зеро он хеле осон аст: гӯш кардани оташпорае, ки дар кокулбофӣ нишаста, як пиёла чой хушбӯй мешавед. Одатан, оташе, ки оташпора аст, дили хона аст. Умуман, шумо интихоб намекунед, ба масъалаи таҳияи сохтори дохилии хонаи кишвар бо ҳисси бардурӯғ ва сипас ҳама чиз рӯй медиҳад. Ва фаромӯш накунед, ки dacha анборҳои чизҳои нолозим аз хонаҳои шаҳр нест. Дача як ҷаҳони ширин аст, аз шӯриш ва тамасхур.
| | | |
| | | |
