Кадом омилҳо ба консепсия таъсир мерасонанд?
Барои оғози он бояд дар бораи он, ки вақти ҳомиладор шудан барои зани ҳомиладор зарур аст, бигӯем. Пас, табибон тавсия медиҳанд, ки муҳаббат ҳар рӯзи дигар, тақрибан 5 рӯз пеш аз тухм ва 1 рӯз пас аз он. Ин аст, ки ин мафҳум имконпазир аст . Аз ин рӯ, беҳтар аст, агар зан занро дар вақташ дар тухмии баданаш муайян кунад. Ин хеле содда аст, ки он бо ёрии санҷишҳои махсус, ки ба онҳое, ки барои ҳомиладорӣ истифода мешаванд, монанд аст.
Инчунин ба назар гирифтани далелҳои зерин зарур аст. Олимон мефаҳмиданд, ки фермент дар ҷисми мардон ҳамеша дар тӯли рӯз фаъол нестанд. Дараҷаи фарогирии онҳо тақрибан тақрибан 17.00, i.e. дар нимаи дуйум. Ин вақт барои консепсия хеле мусоид аст.
Акнун биёед бевосита дар бораи кадом вазъияти беҳтарин ба ҳомиладорон гап занед. Ҷинояткороне, ки дар ҷавоб ба ин савол ҷавоб медиҳанд, пеш аз ҳама ба он ишора мекунанд, ки шарикони ҷинсӣ танҳо он ҷойҳоеро, ки ба онҳо хушнудӣ ва orgasm мекунанд, истифода мебаранд. Дар ин ҳолат, пурра бартараф кардани стрессҳои таҷрибӣ зарур аст. Баъд аз ҳама, дар амал нишон дода шудааст, ки аксари ҳамсарон мефаҳманд, ки онҳо ба зудӣ пас аз истироҳат дар кӯли кӯдаки худ кӯдак хоҳанд буд.
Беҳтарин дар ҷинс, барои таваллуд шудан, инҳоянд:
Тавре, ки аз рӯйхати боло дида мешавад, зарур аст, ки ба он ҷойҳое, ки дар натиҷа ejaculation аз фосфати пропагандӣ рух намедиҳанд, афзалият додан зарур аст. Ба ибораи дигар, вақте ки истифода бурдани зан «дар боло» истисно нест, инҳоянд. Вазифаи мард ин аст, ки ҳадди аксар ба воридшавӣ ба spin, ки имконияти бордоркунии тухмиро зиёд мекунад, таъмин намояд.
Ҳангоми банақшагирӣ дар ҳузури хусусиятҳои анатомияи мақомоти репродуктивӣ бояд чиро бояд баррасӣ карда шавад?
Ҳамин тавр, барои ба даст овардани вирус аз бачадон ҳомиладор шудан, беҳтар аз истифодаи «ҷомаи нав» аз мавқеъҳо беҳтар аст. Истифодаи ин мавқеъ дар вақти ҷинс ба таври назаррас имконияти консепсияро афзоиш медиҳад, аммо 100% ҳомиладорӣ кафолат намедиҳад.
Дар ин ҳолатҳое, ки синтетикӣ дар муқоиса бо муқарраршуда каме баландтар аст, хубтар аст, ки дар он зане, ки занаш аз ӯ пушаймон аст ва мард аз боло ("миссионер") истифода барад, беҳтар аст.
Ҳамин тариқ, бояд гуфт, ки барои зудтар ҳомиладор шудан, зарур аст, ки мафҳумҳое, ки дар он зан дар зер аст, мисол дар мисоли миссионер интихоб кунед. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки ҳамаи ин муҳаббат дар ин ҳолат бояд ба як навъи "иҷрои дастурҳо" табдил ёбад. Дар хотир бояд дошт, ки беҳтар аст, ки ин мавқеъҳоро истифода барад, ки занҳо ба беҳтарин лаззат бирасанд ва фавран пеш аз банақшагирӣ ба оне, ки барои консепсия бештар мусоид аст, тағйир меёбад. Ба ибораи дигар, шарикон худашон бояд дар кадом ҳолат интихоб кунанд, то онҳо зудтар ба ҳомиладорон баргардад. Аммо то ҳол ин тавсия намедиҳад, ки тавсияҳои дар боло зикршударо ба назар гиранд. Баъд аз ҳама, онҳо на танҳо дар физиологияи ҷисми зан, балки дар таҷрибаи шахсии ҳамсарон, ки баъд аз истифодаи фаъоли кӯдак таввалуд мекунанд, асос ёфтааст.