Сегона як истироҳати махсуси православӣ аст, ки дар он вақт одамон пинҳон кардани Рӯҳулқудсро ба расулон фаромӯш мекунанд. Аз ҳамон рӯз, бисёре аз расму оинҳо, консерваҳо ва мамнӯъгоҳҳо пайваст карда шудаанд, аз ин рӯ, муҳим аст, ки чаро шумо метавонед барои Селексияи корношоям, тоза, бурида ва кореро кор карда наметавонед. Ин идия ҳамеша якшанбе меистад, ва ҳол он ки рӯзи зодрӯзи калисо ҳисоб мешавад. Беҳтар аст, ки Сегона дар маъбад, инчунин ба истироҳат ва истироҳат муносибат кунад.
Дар Сегона чӣ кор кардан мумкин аст ва чаро?
Дар давраи бисёр ҷашнҳои калисои маъмулӣ барои парҳез кардан бо хӯроки оддӣ маъмул аст, аммо дар ин ҷо дар Сегона, ҳеҷ гуна маҳдудият дар озуқа вуҷуд надорад ва имкон дорад, ки ҳар як хӯрокро дар мизи ҷашнӣ гузошта тавонад. Бисёре аз фестивали калисо ниҳоят анъанаҳои муайяне доштанд, ки онҳо чун анъанаҳои калисо ҳисобида мешуданд. Ин аст, ки чаро бисёре аз одамон дар ҷустани калисо дар ҷустуҷӯи ҷустуҷӯҳо дар бораи он ки чаро шумо наметавонед берун баромада натавонед, ҷарроҳӣ кунед ва корро дар Троица анҷом диҳед, аммо дар асл ин гуна манъҳо решаҳои бутпараст ва решаи мардум доранд. Дар калисо қоидаҳои мушаххаси хона вуҷуд доранд, ки дар давоми рухсатиҳои православӣ манъ карда шудаанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар он рӯз дар маъбад бошад ва ба Худо дуо гӯед.
Аз замонҳои қадим то имрўз ин табиист, ки дар айни замон манъ кардани ҳар гуна кор, яъне ҳам ҷисмонӣ ва рӯҳӣ манъ аст. Шумо инро метавонед фаҳмонед, ки шахсе, ки дар ин рӯз бояд ҷашнро ҷашн бигирад ва аз ҳама гуна тиҷорат парҳез накунад. Бисёри одамон мегӯянд, ки риоя накардани мамнӯъ гуноҳ аст, ки барои он ки шахси албатта масъулин масъул хоҳад буд. Мавзӯи воқеӣ ин аст, ки чаро шумо дар Троиқӣ мӯйро ба даст намеоред ва ин манъкунӣ ҳам табиати бутпараст дорад, ки он дар бораи он, ки пӯшидани мӯйҳои маккоронаи муқобилаткунанда ба муқобили муқаддаси муқаддастарин истифода мешавад. Ҳамчунин нишонаҳое ҳаст, ки шумо наметавонед шустушӯӣ, тоза кардан, кори боғ ва ғайраҳо дошта бошед.
Мавзӯи дигари мавзӯъ - чаро чаро дар Сеглони шуста намешавад. Калисо дар ин бора ягон чизро манъ намекунад, ба шарте, ки барои гирифтани душ ё шустани нӯшокӣ зарур бошад, пас шумо метавонед онро пардохт кунед. Дар байни мардум одамоне вуҷуд доранд, ки шумо наметавонед дар Сиҷино обро кушода наметавонед, зеро имрӯз ин миқдори об метавонад зери об бошад ва шахсе метавонад ғафс кунад. Ин як шарҳи хеле дақиқ аст, зеро дар ин рӯз ҳаво метавонад гарм шавад, аммо об одатан кофӣ нест. Дар натиҷа, шахсе, ки ба об гирифтор шудааст, метавонад боиси гирифтор шудан шавад - сабаби асосии бештар дар марги об мебошад.
Онро фаҳмидан ғайриимкон аст, ки чаро кор кардан барои Сегона кор кардан ғайриимкон аст, аммо дар ин рӯз чӣ бояд кард ва бояд анҷом дода шавад. Ин ҷашни муқаддас бояд ба ҷон ва фикрҳои худ бахшида шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба калисо меравед, ба сурудҳои муқаддас гӯш диҳед, хидматро муҳофизат кунед ва шамъро дар назди симо гузоред. Бисёри имондорон чунин мегӯянд, ки чунин амалҳо ба худ маънои онро фаҳманд, дар ҳолатҳои душвори ҳалли дурусти пайдо кардани роҳ ва пайдо кардани лаззати зиндагӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки алафро дар қабати дар маъбад тақсим карда, онро ба хона меоранд. Инчунин тавсия дода мешавад, ки хонаи шумо бо алафҳои лентаи, решаи, як кош,
Фаромӯш накунед, ки Сегона як вақтест барои гузаронидани расмҳои гуногун ва хондани конфликтҳое, ки ба ҳаёт тағйир додани кӯмак мекунанд. Масалан, бисёре аз расмҳои гуногун вуҷуд доранд, масалан, шумо метавонед вазъияти молиявии худро беҳтар гардонед, ҷалби хуб, ҷалб кардани муҳаббат, ҳаракат кардани марҳилаи касбӣ ва ғ. Инчунин, аз ҷониби Сегона, ки пардаи сирри худро кушода ва ба оянда назар мекунад, вуҷуд дорад. Чунин маросимҳо танҳо кор мекунанд, агар шахс дорои дили ошкоро ва пок бошад ва ӯ ба Қувваҳои болоӣ бовар мекунад.