Аксар вақт дар хоб як шахс метавонад мурдагонро бинад, ки дар баъзе ҳолатҳо танҳо як чизи ғамангез барои наздикони онҳост. Агар шумо чунин хобро дар вақти хурсандӣ ё пеш аз он ки қарори масъулиятро дидед, пас чунин тасвир бояд шарҳ дода шавад, зеро он маълумоти хеле муҳимро пинҳон мекунад.
Модараш дар бораи чӣ хоб кард?
Бисёре аз хобҳо розӣ ҳастанд, ки чунин хаёли огоҳӣ дар бораи офатҳои табиӣ мебошад. Хобе, ки шумо ба модараш дертар гап мезанед, тавре, ки огоҳӣ доред, ба ёд оред, ки он чиро, ки вай гуфта буд, ва чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст. Агар сӯҳбат бепарвост, тавсия дода мешавад, ки тарзи ҳаёти худро таҳлил кунед. Барои дидани охири модар ва ҷавонмард, пас, ба наздикӣ шумо як чизи гирифта, ки барои муддати тӯлонӣ орзу. Хобҳои охири модар зиндагонӣ мекунанд, ва шумо бибӯсед, ин рамзи бахшиш аст. Нишонаи шабона, ки дар он ҷо шумо бо модараш хафа шудаед, нишон медиҳад, ки виҷдон нопок аст. Тарҷумаи тафаккур барои ҳамаи хатогиҳо тавсия медиҳад. Аломати баде хоб аст, ки модараш мурдааст, ки бо вай занг мезанад, зеро ин метавонад харобкунандаи марг бошад.
Тарҷумон хоб, ки модараш фавтидааст, дар ашк рехт, тарҷумон ҳамчун бемории беморӣ ва бадрафторӣ. Ин ҳамчунин ҳамчун огоҳӣ дар бораи пайдоиши мушкилот дар оила, ки метавонад ба талоқ оварда расонад, гирифта шавад. Зиндагии шабона, ки модараш фавтидааст, бо корҳои хона машғул аст, ба огоҳӣ дар бораи хиёнат ба имконоти наздики дӯстони наздик хидмат мекунад. Агар шумо хулоса кунед, ки фавтида пул медиҳад, шумо метавонед интизор шавед. Хобе, ки шумо ба модаратон чизе медиҳед, аломати нодурустест, ки муносибати нопурра ва талафотро нишон медиҳад.
Чаро сабаби хоби модарам нест?
Якчанд фикру ақида вуҷуд дорад, ки чаро одамон дар хобгоҳҳои тӯлонӣ пас аз марг ба хоб намеоянд. Ин аксар вақт ба он ишора мекунад, ки рӯҳи ҷисм аз ҷисм маҳрум аст, зеро он маънои онро надорад, ки чӣ рӯй дод. Илова бар ин, дар хобгоњ таќрибан бенињоят душворињо дида мешавад ва танњо «сигналњои» алоњида ќабул карда наметавонанд.