Ҳаёти навро, кӯшиш кунед, ки ҳамаи лаззатҳои тасаввурро ба даст биёред, шумо метавонед вақтро дарк кунед, аммо саволе, ки чӣ тавр зиндагӣ кардан чӣ гуна зиндагӣ кардан мумкин аст, ҳоло бояд ҷавоби ҷустуҷӯ дошта бошад.
Чӣ тавр роҳи дурусти ҳаётро ба даст овардан мумкин аст?
Барои ҳалли ин масъала, муайян кардани оне, ки мо бо ақидаи «роҳи дурусти ҳаёт» муайян мекунем. Дар айни замон зарур аст, ки гӯяд, ки дорувории универсалӣ вуҷуд надорад, ҳар яки мо шахси воқеӣ, ин аст, ки ҳар як шахс дорои роҳи худ мебошад.Барои касе, ҳаёт дуруст аст, ки қоидаҳои тарзи ҳаёти солимро риоя кунад. Ва дар он чизе, ки онҳо дурустанд, шумо танҳо аз ҳаёт бо ҷисми солим хурсандӣ мегиред, ва мо қудрати онро нигоҳ дорем. Пас, барои тарбияи тарзи ҳаёти солим шумо бояд чӣ кор кунед?
- Қоидаҳои аввалин ғизои мувофиқ, бидуни ғизо, таркиб, спиртӣ ва спиртӣ, нӯшокиҳои пухта ва равғанӣ мебошанд. Албатта, ба таври комил, тамоман аз хӯроки «зарарнок» берун кардан мумкин аст, аммо он хеле душвор аст, бинобар ин, баъзан шумо метавонед бо навозиши дӯстдоштаи худ шӯхӣ кунед.
- Нуқтаи оянда нигоҳдории сатҳи баланди фаъолият мебошад. Беҳтар кардани варзиш, истироҳат, ҷои нишаст дар назди телевизор ё компютер барои истироҳати фаъол.
- Огоҳҳои зараровар низ бо тарзи ҳаёти солим мувофиқат намекунад.
- Зарур аст, ки режими дурусти рӯз - 8-соат хоби мувофиқро риоя кунед, дар ҳоле, ки шумо бояд бедор бимонед, бе огоҳӣ - ин маънои онро дорад, ки шумо хоб мекардед.
- Миқдори зиёди он бо тарзи ҳаёти солим мутобиқ нест, бинобар ин, аз он раҳо шудан зарур аст.
- Тарзи ҳаёти солим ин маънои онро надорад, ки penance, худписандӣ ва ғамхорӣ кардан лозим аст.
- Беҳтар аст, агар шумо барои амалисозии фикри шумо на танҳо, балки дар ширкат муроҷиат кунед.
Ҳаёти оддӣ
Аммо тарзи ҳаёти солим ба ҳар як ҷавоб ба саволи зиндагӣ чӣ гуна аст. Баъзе одамон дар ақидаҳои оддии оддии фалсафӣ ақида доранд. Ин барои одамони кофӣ намерасад, ки ҷисми бад ва кори хуби пулакӣ дошта бошад, барои онҳо роҳи дурустро дар ҳаёт пайдо кардан муҳимтар аст. Дар ин ҳолат, одамон ба таълимоти гуногуни фалсафӣ ва динӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, аз усули экотуризм, иштирок дар тренингҳо мебошанд. Ҳамаи ин метавонад дар ҳақиқат кӯмак кунад, ки ин донишро ба даст орад, то ин ки барои тамоми ҳаёт нокофӣ бошад. Муҳим аст, ки на танҳо ба ҳунармандии омӯзиш табдил ёбад, балки танҳо аз меваҳои оқилӣ берун равад. Масалан, қариб ҳамаи динҳои ҷаҳон дар бораи эҳтиёҷоти зоҳир кардани меҳрубонӣ ва эҳтиром ба ҳамсоягон, вале баъзе «хушунат» мегӯянд, ки ин танҳо бояд ба «имон» -и онҳо дода шавад, то ҳамаи онҳо бо чунин дӯстӣ муносибат карда наметавонанд. Чӣ дуруст аст, ту худатро хуб мешиносӣ.
Аз ин рӯ, зарур аст, ки нақшаи хаттии шахсро ҷустуҷӯ кунед ва аз рӯи нуқтаҳо пайравӣ кунед, вале муносибати дурусти худро ба ҳаёт иҷро кунед.
Чӣ тавр нақшаи ҳаёт дуруст аст?
Аммо асримиёнагї ва фалсафаи бесавод ба њамаи одамон имконият медињанд, ки маќсадњои њаётиро дарк кунанд. Аз ин рӯ, прагматикҳо бояд ҳаёти худро бунёд кунанд, онҳо мехоҳанд бидонанд, ки чӣ гуна бояд дуруст ташкил кунанд, онҳо бояд нақшаи зиндагии якчанд сол пештар дошта бошанд, ки бояд риоя шаванд. Дар банаќшагирї, ягон чизи нодуруст нест, агар иљрои наќша наќши муњимтарини худро дар њаёти шумо ќарор дода тавонад. Азбаски номутаносиб дар номаҳои коғазӣ ва рақамҳо, шумо хавфро аз чизе, ки воқеан, пешниҳоди шавқовар ва ҳолатҳои фоиданок аст, сарф мекунед. Аммо биёед ба нақшаи ҳаёт баргардем, чӣ тавр онро ба кор барем?
- Вақти мусбати худро барои худ интихоб кунед, на камтар аз 10 сол.
- Дар соҳаҳои ҳаёт чӣ тасмим доред, ки дар як лаҳзаи муайян муваффақ шавед. Бо ҳаёти шахсӣ оғоз кунед: мехоҳед никоҳ кунед ва 2 фарзанд доштед, хоҳед, ки "ройгони ройгон" боқӣ бимонад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба ягон кас ваъда надиҳед, ки шумо ягон шарики доимӣ надоред аз ӯҳдадориҳои оилавӣ.
- Дар бораи тандурустӣ фикр кунед, шумо мехоҳед ҳолати худро беҳтар кунед ё он чизеро, ки доред, нигоҳ доред.
- Карера Дар ин бора худи шумо худро бинед: сардори шӯъбаи сардори ширкати шумо,
шумо мехоҳед promotion. - Молия. Нишон диҳед, ки сатҳи даромади шумо бояд аз он вақт бошад, азбаски банақшагирии дарозмуддат, пас аз он (дар ҳузури донишҳои иқтисодӣ) тағйирёбии таваррумро ба назар гиред ё (дар сурати мавҷуд набудани чунин дониш) даромади пулиро нишон надиҳед. Масалан, "Ман музди меҳнат лозим аст, ки барои ҳаррӯза ниёзҳои кофӣ дошта бошад ва барои вақтхушиҳо ман истифода бурда мешавад".
Пас аз нақшаи чунин нақша ҳадафҳои миёнаро муайян кунед - дар давоми шаш моҳ, як сол, панҷ сол. Мақсадро барои ҳар як макон нависед. Пас аз нақшаи нақша, он бояд ба таври зебо дар ҷои намоён гузошта шавад ва ҳадафҳое, ки ба онҳо расидан мехоҳанд.