Дунёи иқтисод

Ҷашни арӯсии аксар аксаран на танҳо ба афзалиятҳои шахсии одамони издивоҷ, балки дар анъанаҳои қадимтарини фарҳанги мардум, хусусан вақте ки ба динашон меояд, вобаста аст. Чанде пас аз маросимҳои динӣ, аз ҷумлаи онҳое, ки дар тӯли торихҳои динии ғайримуқаррарӣ тамоман фарқ мекунанд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳама чизро намефаҳманд ё ғамгинанд.

Ҳамин тавр ҳам ба тасвири арӯсии имондор дахл дорад. Дунёи оилавӣ чӣ гуна аст?

Дунёи иқтисод

Умуман, ду намуди тӯйҳо дар байни оилаҳо маъмуланд. Аввалан мо шартҳои "духтарон - алоҳида, писарон - алоҳида" номгузорӣ мекунем. Ҳамзамон, занҳо ба ҷашнвора даъват карда мешаванд, бо арӯсӣ ва мардон - бо домод дар ҳуҷраҳои гуногун ҷашн мегиранд. Дар ин ҳолат, либоси арӯсии арӯсии мусулмонӣ аз яке аз аврупоиҳо фарқ намекунад, зеро онҳо берун аз он вонамуд мекунанд. Дар ин ҷо шумо ва дӯхтед, либоси пӯшида, пӯшед кушода, ба доман задан - арвоҳи арӯсӣ. Ягона чизе, ки зани мусулмон нест, ин баданро ҳатто дар байни занҳо пинҳон мекунад, бинобар ин, шумо ба микдори классикии хурд намерасед. Дар тӯйҳои одамони боистеъдод дар байни мусулмонон, либоси зебо ва зебои арӯсии арабии арабӣ Эли Саба ба талабот ҷавобгӯ аст .

Аммо суръати баланди афзоиш вуҷуд дорад ва интихоби дуюм барои ҳамбастагӣ бо мусулмонҳо якҷоя аст, вақте ки занон ва мардон издивоҷи ҷавононро ҷашн мегиранд. Дар ин ҳолат, либоси арӯсӣ дар сабки мусулмон бояд ҳатман ба талаботи "ҳиҷоб" ҷавобгӯ бошад. Ва ин маънои онро дорад, ки тамоми бадан духтарро, ғайр аз рӯ ва дастҳо, бояд либос пӯшонад ва либос бояд худаш собит, шаффоф, дурахшон ва заҳрдор дошта бошад.

Аммо ин маънои онро надорад, ки ин либос комилан рӯшан хоҳад шуд. Кадом тарроҳон метавонанд либосҳои арӯсии диниро тағйир диҳанд?

  1. Бо анъана, либосҳои арӯсӣ дар араб ва тарзи мусулмонӣ аз матоъҳои сабук сохта шудаанд. Аммо он аст, ки ба барф-сафед! Дар бораи интихоби шумо, гулобӣ, кабуд, тилло, зиреҳпӯш, оҳангҳои кремии либосҳои арӯсӣ. Агар шумо хоҳед, ки як чизи ҷолиби сафедро интихоб кунед, шумо метавонед онро бо камолоти рангаи рангин дар тарҳҳои шарқӣ ё марворид, рангҳои рангин, сиёҳ, лифофа ё ишораҳо аз матоъи сояи дигар барқарор кунед.
  2. Фарқияти асосӣ байни либосҳои мусулмонӣ қатъии буридани онҳост. Онҳо бояд дар ошёнаи дароз, бо гардани пӯшида ва қошуқҳои дароз, на рахнашавии рахнашаванда бошанд. Ин аст, ки чаро аз либосҳои боқимонда, инчунин матоъҳои ғайриманқул, масалан, шифт ё satin, қадр мекунанд. Бисёре аз дизайнерҳо элементҳои ҳунарҳои дастӣ дар тарошидани чунин либосҳо - кашфиёт бо тилло, ранги сафед, решакан, ҷуфтиҳо, шиша шиша, ва ғ. Ҳамаи ин либоси арӯсиро зебо мекунад ва ба коре,
  3. Бисёре аз духтарони мусулмонӣ либоси аврупоиро харидорӣ мекунанд (аммо, албатта, на кӯтоҳ ва на он қадар заҳматпазирӣ) ва подадовиут дар зери он голфе, ки дар оҳанг ё либосҳо то либос тӯйи болдор бо дарозии тӯй доранд.
  4. Мутобиқи талаботи ислом, сарвари арӯс бояд пӯшонида шавад. Аз ин рӯ, талабот барои баландгӯӣ, ки дар сарлавҳаи либос ва пардаи ҳайвонот истифода мешавад, истифода мешавад. Ин сарлавҳа ҳамчунин дар ҳар як имконпазир офарида шудааст ва бо ёрии он тасвири арӯс ба анҷом мерасад.

Дунёи иқтисод

Дар зебои арӯсии мусулмонии зебои мусулмонӣ, чунон ки ин тааҷҷубовар нест, аксаран коргарони намунавии ғайридавлатӣ ва индонезияҳо мебошанд. Ин сол як филми бузурги ҷаҳонии мӯди исломӣ ҷамъоварии либосҳои ороишии ороишии зебои индонезии Индонезия, Ирна La Perl, яке аз тарроҳони мӯдтарин дар байни кишварҳои мусулмонӣ буд.

Зиндагии ӯ, ки ба талаботи "ҳиҷоб" мувофиқат мекунад, барои мусулмонони мусулмоне, ки пайғамбарони исломро пайравӣ мекунанд, тарҳрезӣ мекунанд, вале консерватизатсияи либос бо истифодаи матоъҳои сабук, зеварҳо, дӯконҳо, ки бо услубҳо мувофиқат мекунанд, кам карда мешаванд. Ҳатто заноне, ки аз ин дин дур мондаанд, чунин шӯҳрату олиҷанобро қадр мекунанд, вале дар айни замон либоси арӯсии мусулмонони мусулмон. Онҳо бо истифода аз чунин матоъҳои нозук ҳамчун қоғаз, шифтори оҳангҳои pastel, ложаи зебо ҳамчун зани.

Низомдиҳанда дар ташаккулёбии романтик, фолинӣ, ки дар зебогии онҳо аз пасттар ба либоси арӯсии аврупоӣ, ки дар он офарида шудааст, баръакси онҳое, ки мусулмонон ҳастанд, дар асл ягон маҳдудият вуҷуд надоранд.