Тавре ки шумо медонед, хобҳо коре аз зеҳни мост, ки дар ин ҳолат мо метавонем воқеаҳоро дида бароем, ки борҳо борҳо дар бораи ва ботаҷриба фикр мекарданд. Мардон пас аз чунин хобҳо метавонанд аз худ бипурсанд: зани ҳомила чӣ орзу мекунад? Бисёр вақт чунин хоб маънои онро дорад, ки дар муддати кӯтоҳ духтар метавонад ҳомиладор бошад. Агар ҳамсаратон аллакай дар вазифа аст, ин маънои онро дорад, ки ҳомиладории ӯ сулҳомезтар хоҳад шуд ва қувваҳо пас аз таваллуд зуд ба зудӣ барқарор хоҳанд кард. Инчунин тасдиқи он аст, ки мард мехоҳад кӯдакро аз интихобаш интихоб кунад.
Китобҳои хоб дар асри 21 ба савол ҷавоб медиҳанд - зани ҳомила дар бораи шавҳари худ чӣ фарқ мекунад - ин ҳашарот дар кори ва касб, ҷобаҷогузории молиявӣ ва шукуфоӣ ба таври назаррас баҳо медиҳад. Агар мард дар хоб ба наздикӣ ба зани ҳомиладор хобонда бошад, пас ба наздикӣ шумо воқеаҳои зебо интизор мешаванд.
Чаро орзуи як зани ҳомиладор аст?
Аксар вақт ин маънои онро дорад, ки шумо барои он гунаҳкор мешавед. Барои ҳамин, беҳтар аст, ки ба ин зан муроҷиат кунед ва аз ӯ барои бахшидани ҳамаи азобҳое, Ва ба шумо лозим аст, ки самимона миннатдорӣ баён кунед, то ки баъдтар аз пушаймонӣ азоб кашед. Агар ин зан дур аст, ҳамчун вариант - шумо метавонед ба калисо ташриф оваред ва шумо беҳтар ҳис мекунед. Аммо ин танҳо як тарҷумаест, ки дуюм аст, маънии мардум ин аст, ки агар шумо дар бораи зани муқаддаси расмӣ гап занед, ин маънои онро дорад, ки шумо тадриҷан онро фаромӯш мекунед.
Он ҳамчунин метавонад як нишонае бошад, ки як қатор мушкилот ба зудӣ бартараф хоҳанд шуд, ки барои бартараф кардани онҳо осон нест. Дар ҳар сурат, агар шумо чунин хобро дидед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба он диққат диҳед ва онро фаҳмед, ки он фариштаест, ки он метавонад гардад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед танҳо фикрҳои манфиро аз даст диҳед ва ҳалли ҳар гуна вазъиятро пайдо кунед.