Консентратсияи диққат будан қобилияти диққати худро дар ҳамон як мавзӯъ нигоҳ дорад. Психологияи диққат нишон медиҳад, ки консентрат яке аз хусусиятҳои асосии он аст ва асосан сатҳи самаранокӣ ва муваффақияти ҳалли мушкилоти гуногунро муайян мекунад.
Бисёре аз равандҳо аз мо тамаркузи доимиро талаб мекунанд, аммо он хеле осон аст, зеро ин ба фишори равонии ҷиддии ҷиддӣ ниёз дорад ва зуд ба ҳашарот рӯ ба рӯ мешавад. Ғайр аз ин, вайронкунии махсуси консентратсияи диқатат вуҷуд дорад, ки он хеле душвор ва қариб ки ғайриимкон аст.
Мушкилии консентратсия
Набудани таваҷҷуҳи якчанд намуд:
- Ҳолати номаълум - давлате мебошад, ки дар он диққати шахси беасос бе истифодаи объекти мушаххас боқӣ мемонад. Баъзан он саҷда номида мешавад, агар ин саволе, ки дар ақидаи манфӣ надидааст, бо заъфи қувват, норасоии таваҷҷӯҳ ба он чӣ рӯй медиҳад, дилсӯзӣ ва ғайра аст. Мумкин аст, дар сурати аз ҳад зиёд, набудани хоб, саломатӣ ё коркарди дарозмуддати кори монотӣ сурат гирад.
- Маблағгузории тасаввурот нишон медиҳад, ки агар шахсе, ки дар муҳити муҳити беруна ва фикрҳои худаш диққати худро ба таври назаррас паҳн карда тавонад, нишон медиҳад. Сабаби тамаркуз ба ҷараёнҳои дохилии фикрҳо мебошад.
- Шаффофият дар бораи интихоби таваҷҷӯҳ хеле баланд аст.
- Ғайримуқаррарии қаблӣ тамоюли паст дорад.
- Натиҷаҳои дилхушӣ - норасоии консентратсияи диққат, канорагирии ошкоро дар бораи баъзе чизҳо, рад кардани онҳо.
- Ғайримуқаррарии интихобӣ - истисмор кардани чизҳои машҳур, масалан, дили дилхоҳи оддии диалектикӣ ба монанди диалоги нафаскашӣ ва хомӯш кардани соат дар ҳуҷраи шумо.
Роҳҳои консентратсияи диққат
Диққат метавонад ихтиёрӣ ё ихтиёрӣ, мутаносиб бошад, тамаркузи диққат низ бо кӯшиши иродаи худ ва худи худаш истеҳсол гардад, он метавонад ихтиёрӣ бошад, дар асоси манфиати шахсӣ ба объективӣ бошад. Бояд гуфт, ки дар аввалин ҳолат барои нигоҳдории дарозмуддат таваҷҷӯҳи зиёди энергия зарур аст. Он метавонад ба камияш оварда расонад ва дар муддати кам маҳдуд аст. Диққати диққат, ки ба манфиати ин объект нигаронида шудааст, душвор аст ва ба ҳосилнокии бештар мусоидат мекунад. Аз ин рӯ, барои он корҳое, ки шумо мехоҳед ва ба манфиати ҳақиқӣ кор мекунед, хеле муҳим аст.
Чӣ гуна диққати диққат диққат додан лозим аст?
Қобилияти диққат ба объекти мушаххас бо синну сол инкишоф меёбад. Ин барои кӯдакон хеле муҳим аст, аммо аллакай ба кӯдакон дар мактаби ибтидоӣ, чун қоида, ба осонӣ метавонад дарсҳои худро бинад ва ҳамин тариқ қобилияти омӯхтани онро пайдо кунад. Дар акси ҳол, шояд гуфтугӯи гипертония ва дигар вайронкуниҳо вуҷуд дорад.
Консентратсияи диққат дар раванди омӯзиш рух медиҳад. Кўдак бояд ба як мавзўъ мӯҳтоҷ бошад, ки тадриҷан дарозтар мешавад, тадриҷан вай ба чунин қубурҳо ва ҳамаи онҳоро ба осонӣ истифода мебарад. Аз лаҳзаи хатм, шахсе, ки озодона дорои диққати худсарона дорад, ба ӯ имкон медиҳад, ки ба фаъолияти касбӣ машғул шавад. Агар шумо худро шахсан пинҳон кунед, шумо ҳамеша кӯшиш мекунед, ки вазифаҳои худро оид ба ҳушёрии беруна ва фикру ақидаатон, ки кори бомуваффақиятро пешгирӣ намуда, дигар осебпазириро пешгирӣ мекунад, шумо метавонед истифодаи усулҳои махсусро барои диққати шумо диққат диҳед, кӯшиш кунед, ки афзоишро афзоиш диҳед (масалан, ба ташвиқоти иловагӣ).
Барои тамаркузи диққати машқҳо гуногунанд:
- нешзании рӯҳӣ. Андозаи варақи коғазӣ ва қоғазро кашед, оғоз кардани хати сар карда, диққати ҳамаи диққати худро ба нусхаи қалам. Ҳар вақт диққат диққат дода мешавад, як zigzagро кашида, сипас тамаркузи доимиро бо ранги пинҳон кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки шумо то чӣ андоза ба шумо диққат диҳед, қадамҳои ҷовидонаро зиёдтар мекунад;
- маркази олам. Роҳи хубе, ки вақтро бо фоида дар нақлиёти ҷамъиятӣ ё дар як вақт истифода баред. Масалан, паёмро рекламаро интихоб кунед. Барои худ фосилаи вақтро муайян кунед ва ба объекти диққат диққат диҳед, танҳо дар бораи он фикр кунед, то он даме ки вақт сар мешавад.
Қарзи баландро афзоиш медиҳад; - ҳисоб карда мешавад. Агар, вақте ки хондани китоб, шумо мебинед, ки шумо диққати худро нигоҳ надоред, ҳар вақте, ки шумо парешон мекунед, мароқҳоро қайд кунед. Ба ҷойе, ки мундариҷаи шумо ба ёд оред ва аз он хондед, бозгаштед. Дар охири саҳифа, ҳар бор, нуқтаҳои асосии хотиррасониро хотиррасон кунед. Баъд аз он, шумораи қайдҳо бояд кам карда шавад.
Агар мушкилиҳо бо мустақилона ҳал карда нашаванд, он метавонад барои дидани духтур, ки барои беҳтарин роҳи берун ва кӯмак ба консентратсияи витамини кӯмак мекунад, муфид бошад.