Таъмид яке аз аввалин ва муҳимтарин дар ҳаёти кӯдакон мебошад. Мутобиқи маросимҳои калисо, кафе бояд аз рӯзи таваллуд аз рӯзи таваллуди 8-ум ва 40-ум гузаронида шавад, аммо принсипи волидон метавонад вақти худро барои маросим интихоб кунад. Аз аҳамияти бузурги интихоби парандагон, зеро онҳо дар бораи онҳо бояд масъулияти ҷиддӣ дошта бошанд. Барои фаҳмидани он, ки дар таъмид дар дуо хондан муҳим аст, зеро парҳезкунандагон ба таври расмӣ иштирок мекунанд. Илова бар матнҳои дуогӯӣ, волидони дуюм бояд ақаллан ақидаҳои асосӣ дар бораи имон ва дин дошта бошанд.
Барои оғоз намудани он лозим аст, ки дар бораи вазифаҳои парда ва модари худ гап занед, зеро онҳо на танҳо дар ҳузури тӯҳфаҳо ва харидани тӯҳфаҳо, балки дар таъмини зиндагии тамоми кӯдакон мебошанд. Ба эътиқоди он ки godparents барои гуноҳҳои худои худ дар судҳои Худо масъул хоҳанд буд, бинобар ин муҳим аст, ки ӯро чун шахси хубе, ки ба Худо боварӣ дорад, биёрад. Вазифаҳои эффективӣ инҳоянд: дуо барои ибодат, ба таври мунтазам бо кӯдаке мераванд ва дар бораи Худо нақл мекунанд. Шумо ҳамчунин бояд ба фарзандон дуо гӯед ва таъмид гиред. Муҳим он аст, ки дар қоидаҳои хубе,
Дуо барои парастандагони Худо дар таъмид
Барои гузарондани калисо барои таъмид зарур аст, ки ба салиб кашида, косметикаи ороишӣ ороиш диҳад, ва барои либос, пас зан бояд аллакай сарпӯшро аз зери болишҳо пӯшонад. Пеш аз оғози маросим, коҳин бояд бо гуфтугӯҳои ботаҷриба сӯҳбат кунад.
Матнҳои ибодат на танҳо дар бораи дил, балки фаҳмидани маънои онҳо муҳим аст. Дар давоми ҳадди аққал онҳо аз ҷониби коҳин эътироф мекунанд, бинобар ин, шумо метавонед танҳо суханони ӯро дар флешатонро такрор кунед. Дуюм ва дуои асосӣ , на танҳо барои парастандагони Худо, балки барои ҳамаи имондорон - «Падари мо». Дар он ҷо Худо ба он муроҷиат карда буд, ки ӯ барои мубориза бурдан бо васвасаҳои мавҷудбуда, барои ҳаёт ғизо дод ва барои гуноҳҳо бахшид. Матни дуогӯии падари худ ва падар дар вақти таъмидӣ чунин аст:
Дуюм, дуогӯии қавӣ ва ҳатмӣ дар таъмидӣ «Симои имон» мебошад. Он дорои 12 формулаи кӯтоҳи тамоми табақаи православӣ мебошад. Ҳангоми дуо гуфтан, ӯ мегӯяд, ки ба Худо, ки осмон ва заминро офаридааст, дар Писари худ Исои Масеҳ, ки барои наҷоти одамон ба замин омаданд ва азоб мекашид, сипас бархостанд. Он дар дуо ва дар бораи Рӯҳулқудс, ки имондоронро ибодат мекунад, инчунин дар бораи имон ба таъмид ва ҳаёти абадӣ қайд карда мешавад. Ин дуои муҳим бояд албатта ба олимиҳо, калонсолон, инчунин кӯдаконе, ки огоҳанд, маълум бошанд. Дар «Рамази имони» имондорон, ки дар таъмидгирандагон хонда мешаванд, чунин мешуморанд:
Дуюм сеяки дар муқобили як кӯдаки бародари худ ва парастандаи "Ваҳй Ваҳй, шод". Вай номнавис кардани матнҳои ибодатро дар таъмид ворид кард, чунон ки калисои Миша Аллоҳро аз муқаддасон ва фариштаҳо бармеангезад. Бо ин роҳ, ин дуо ҳамчунин "Салафи анъанавӣ" номида мешавад, зеро он аз рӯи суханони Габриэл Микоил, ки бо модараш Худо салом дода буд, ба вай гуфт, ки вай ба Наҷотдиҳанда таваллуд додааст. Матни ин достон чунин аст:
Бо ин дуо ду маротиба такрор кунед, аммо худи Вирҷиниё ба имондорон боварӣ бахшид, ки ин хатҳоро то 150 маротиба таъйин кунанд.
Дигар чизе, ки барои тафтиш кардан аст, он чӣ муқаддас аст, ки парҳезгорон бояд барои худои худ дуо гӯянд. Барои ҳалли муқаддасон маслиҳат чанд вақт имконпазир аст, ки кӯдакро аз мушкилоти гуногун муҳофизат мекунад ва онро ба роҳи дуруст роҳнамоӣ мекунад. Вақти хондан душвор нест, ва шумо онҳоро дар субҳ ва шом мешунед. Дар матнҳои ибодатӣ ба Наҷотдиҳанда, инчунин ба Шотоко тавсия дода мешавад. Пеш аз он, ки пешгӯии Наҷотдиҳандаи Исои Масеҳ ва Наҳемёи Ваҳдати Осмонӣ ин корро анҷом диҳем, беҳтар аст.