Чашмҳои гуногуни славянҳо маълуманд, вале таъмири ҷудогона метавонад унвонӣ ҳисобида шавад, зеро он анъанаҳои масеҳият ва бутпарастиро муттаҳид мекунад. Аз рӯзҳои решаи қадим Руси имрӯза дар бораи рӯйдодҳои муҳими ояндаи наздик инъикос меёбад.
Таълимот бо роҳи таъмид барои муҳаббат
Вариантҳои маъмултарини пешгӯиҳо ҳаётҳои шахсиро муҳофизат мекунанд, чуноне ки духтарони танҳоӣ имрӯз барои интишори он хоҳанд шуд, ки вақте ки онҳо танг хоҳанд шуд ва зери тоҷи худ хоҳанд омад. Заноне, ки дар муносибат ҳастанд, мехоҳанд, ки бо кӯмаки ҷодугарӣ дарк кунанд, ки эҳсосот самимонаанд ва оё ояндаи чунин иттифоқ вуҷуд дорад. Шабакаҳои гуногуни маросимҳои эпипхани вуҷуд доранд, ки ҳам дар дохили ширкат ва ҳам дар истироҳат баргузор мешаванд.
- Пиёз барои шинохтани шавҳари ояндаи худ кӯмак хоҳад расонд. Миқдори зарурии лампаҳои заруриро гирифтан лозим аст ва ба ҳар як нома менигарад. Онҳоро дар як ҳавзаи пур аз об пур кунед ва дар ошхона ё дар дигар ҷой ҷойгир кунед. Бо номи кадом лампаи аввал хӯрда мешавад, ва ҳамчунин ҳамсараш.
- Беҳтарин фишурдани флипчартҳо барои духтарон, ки дар ҷуфт ҳастанд, мувофиқанд. Барои як, ду бозии, нишонҳои дӯстдорони. Онҳо бояд дар атрофи коғази ҷойгиршавӣ ҷойгир карда шаванд ва дар оташ ҷойгир шаванд, агар онҳо ба якдигар диққат диҳанд, пас ҳамсарон якҷоя бо хушбахтӣ зиндагӣ хоҳанд кард. Ҳангоме, ки ҷуфтҳои ҷуфтҳо ин нишон медиҳанд, ки муносибат суст мешавад.
Аз ҷониби таъмид гирифтани яке аз сутунмӯҳраи Худо
Сабаби анъанавии славянӣ барои гузаронидани маросим ва дидани тасвири ояндаи ояндаи шумо аст. Беҳтарин ва самарабахштарин дар Эвифӣ оид ба маҳкумшудагоне, ки дар оина рӯй додаанд, хушбахтанд. Ду чизи мулоҳизакориро гирифтан лозим аст, ки яке аз он калонтар аз дигараш бошад. Айнакҳо ба муқобили якдигар гузошта мешаванд ва хурдтар бояд ба шахсе, Дар байни онҳо, шамъ ду шамъро равшан мекунад, ки бояд аз болои оина хурд назар кунад.
Дар натиҷа, шумо метавонед ба муддати тӯлонӣ, ки дар он тиреза ба шумо лозим меояд, ки ба якчанд вақт диққат диҳед. Пас аз чанд дақиқа, чизҳои гуногун ба вуқӯъ мепайванданд, ки дар он шумо метавонед дар бораи оянда фикр кунед. Агар шумо пеш аз он ки нақл кунед, ки: Сабрӣ-муминӣ, ба ман биёед, ки хӯроки нисфирӯзӣ биёред, пас ин имкон медиҳад, ки тасвири ояндаи ояндаро баррасӣ кунед. Дарҳол баъд аз он, шумо бояд гуфт: "Чор, ман!"
Пеш аз он,
Барои пешгӯиҳои гуногун истифода бурдани унсурҳои иловагӣ барои дурустии амалиёт истифода мешавад. Соддатарин версияи коғазӣ, ки масалан, шумо метавонед номеро, ки интихоб кардаед, нависед, онро дар табақ гузоред ва онро дар оташ гузоред. Агар он пурра тамоман нест, пас умеде, ки бо ин шахс алоқаманд аст, воқеият мегардад. Дар бораи Epiphany бо коғазӣ нақл кунед: як варақро гиред ва ба 12 шиша хурд кунед. Бар ҳар яке аз номҳои одам менависанд ва онҳоро зери як болишт гузоред. Бедор шавед, берун набаред, ба як барг меравед, ва номи марде, ки бо шумо ҳамроҳи шумо мулоқот карда истодааст, пайдо кунед.
Шаҳодат аз ҷониби таъмид дар рӯзи қиёмат
Дар замони ҷашни ин ҷашни фархунда, духтарони танҳо якҷоя барои омӯхтани ояндаи онҳо ҷамъ омаданд. Чунин тасвири таъмидёфтаи он ба каме тамошобин аст, аммо барои амалигардонии дурусти амалиёт бояд ҷиддӣ андешида шавад. Пеш аз ҳама гуна сарнагунӣ, як буридаи нон, як дона, сумкаи бо танга ва дастпӯшак тайёр кардан зарур аст. Қисмҳои интихобшуда дар ҷадвал ҷойгир карда шудаанд ва як духтарча чашм пӯшида аст. Вай бояд дар тасодуфе як чизро интихоб кунад, ки дар он зуҳуроти фолклори хона вайрон карда шудааст:
- дарвозаи - духтаре, ки дар ин сол ба тоҷ меравад, ва издивоҷ хушбахт хоҳад шуд;
- нон - дар тӯй дар соли оянда ба ҳисоб гирифта намешавад;
- як spoon - як тӯй мешавад, аммо оила набояд аз зино парҳез кунад;
- Бузурги издивоҷ аст, аммо хушбахтӣ меорад;
- пашм - як интихобшуда сарватманд мешавад, аммо муносибати онҳо инкишоф намеёбад.
Эъломия аз ҷониби Бунёди кӯдакон
Мавзӯи дигаре, ки ба ҷинси одилона манфиатдор аст - дар аксари кӯдакон вуҷуд дорад? Барои гирифтани ҷавоби имконпазире, ки дар бораи Бунёди Мавлуди Исо дар бораи Эпифанӣ сарф шудааст, оварда шудааст. Зарур аст, ки як шабонарӯзро сар кунед ва обро ба он резед. Зангро ҷойгир кунед ва зарфро дар кӯча ё балкон гузоред. Дар субҳ, як шарҳ аз ҳолати оби яхкардашуда ба ҳисоб меравад. Агар майдони яхкунӣ ҷойгир бошад, ин аломати бад аст, ки ин набудани кӯдакон аст. Мавҷудияти tubercles ба таваллуди писар нишон дода шудааст ва депрессияҳо духтаронро нишон медиҳанд. Аз рӯи шумораи онҳо, шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ қадар кӯдак ба шахсе шӯҳрат дорад.
Таълимот бо роҳи таъмид барои иҷро кардани хоҳиши худ
Хобҳо барои як шахс муҳиманд, зеро онҳо ӯро маҷбур мекунанд, ки пеш мераванд, баландтаранд ва ба даст овардани натиҷаҳо. Воқеаҳои махсуси таъмидӣ вуҷуд доранд, ки фаҳмидани он ки хоҳиши ҳақиқӣ шудан хоҳад буд. Варианти оддӣ ин пешгӯӣ дар тугмаҳо мебошад. Дар шом, шумо бояд ба ранги сурх, афлесун, зард, сабз, кабуд, кабуд ва ранге дар болои балкон ё паранда гузоред. Дар субҳ онҳо ба хона бармегарданд, онҳоро бардоред ва дар як миз дар ҷои аввал мепартоед. Онҳо танҳо як тасаввуроти оддӣ дар бораи хоҳиши ба таъмид гирифтан аз рӯи ранги охирин, ки дар пояи дасти шумо мемонанд, таълим медиҳанд.
- сурх - орзу дар ояндаи наздик иҷро хоҳад шуд;
- афлесун - нияти ҳақиқӣ иҷро хоҳад шуд, вале танҳо агар касе дар роҳ гум шавад;
- зард - хоҳиши ҳақиқӣ шудан хоҳад буд, аммо вақте ки кайҳо маълум нест;
- сабз - орзуи ҳақиқӣ хоҳад омад, вале душманон мекӯшанд, ки пешгирӣ кунанд;
- зард - хоҳиши аллакай иҷро шуданаш оғоз ёфтааст;
- кабуд - сӯҳбатҳои аз ҳад зиёд имкон намедиҳад, ки ҳомиладор шаванд;
- violet - дар ояндаи наздик дар хоб нахоҳад монд.
Таълимот аз ҷониби таъмид барои қудрати
Дар бораи он чизе, ки пештар бо хобҳои худ мефаҳмед, зеро он боварӣ дорад, ки имконияти дидани хоби пешгӯӣ оиди таъмид дар бораи таъмид бештар аст. Фаҳмиши муаррифии равишҳои Эпипанӣ барои занони шавҳар, духтарон ва мардон, ҳолати асосии имон аст. Пеш аз он ки шумо хоб кунед, саволро аз ояндаи худ баланд кунед, бо ин ибораи охири: Ба ман Самсон, нишонаи идона нишон диҳед. Пас аз он, шумо бояд чашмони худро пӯшед ва то субҳ то ҳол онҳоро кушоед. Инчунин манъ кардани он низ манъ аст.
Пеш аз он ки Масеҳро барои оянда пешкаш кунед
Эҳтимол, шумо шахсе ёфтед, ки дар бораи оянда намедонад , зеро он метавонад барои пешгирӣ кардани мушкилоти имконпазир, омодагӣ ба озмоишҳо ва ғайра кӯмак кунад. Барои онҳое, ки мехоҳанд, ки дар таъмид барои оянда метавонанд фикр кунанд, ки дар оянда ба расмият даровардан мумкин аст: дар нимаи шабонарӯзӣ дар косаи зебо, об резед ва таркиби тухмии хомро илова кунед. Қобилияти ҷойгиршавии бесамарро дар давоми се соат гузошта, дар ин вақт шумо наметавонед онро ба назар гиред. Шаҳодат аз ҷониби таъмид дар асоси тарҳи протеин дар вақти тақсим карда мешавад. Дар инҷо зарур аст, ки тасаввур кунед ва ассотсиатонро дар хотир нигоҳ доред:
- дарвоза - дар квартира;
- дил - як нимсолаи дуюм;
- Кремл - ҳомиладорӣ;
- саг - дӯстони нав;
- роҳ - сафар ва ғайра.
Таълимот бо роҳи таъмид барои пул
Одамоне, ки мушкилоти молиявӣ доранд ё мехоҳанд, ки хариди ҷиддии худро ба харҷ диҳанд, метавонанд дар ҳафтаи эпифризи пул барои фаҳмидани он ки оё вазъият бояд ислоҳ карда шавад, ё ки бояд барои муддати тӯлонӣ мустаҳкам карда шавад. Барои маросими пешниҳодшуда бояд се ҷуфти чуқур ва як танга тайёр карда шавад, вале на камтар аз он. Ин фоҷиаро дар бораи идҳои Баҳриддин нақл мекунад, ба монанди бозии thimbles. Метам бояд баргардонида шавад ва хаёлот бояд ҳуҷраро тарк кунад ва шахси сеюм зери яке аз се контейнер гузошта шавад.
Баъд аз ин, шахси баргашта ва дар тасодуфа табақро интихоб мекунад. Агар ин пул бошад, пас дар соли оянда имконият пайдо кунед, ки сарватманд шавед. Вазъият, вақте ки толор холӣ аст, ба шумо имкон медиҳад, Агар пул аз бори дуюм пайдо шуда бошад, он маънои онро дорад, ки пул пулакӣ мешавад, аммо на дар як миқдори калон, агар не - пас аз он камбизоат мешавад.
Фурӯпошии шавқовар дар Эпипан
Бисёр одамон методҳои гуногуни пешгӯиҳоро истифода мебаранд, вале онҳо онро ҷиддӣ қабул намекунанд ва пас аз он набояд ба натиҷаҳои ростқӯр ҳисоб карда шавад. Танҳо имон ба ҷоду ва дар ҳар як амалиёт истеҳсол имкон медиҳад, ки маълумоти дурустро дар бораи ояндаи худ пайдо кунед. Роҳҳои гуногуни тахайюл дар таъмири биотехнология вуҷуд доранд, аммо ҳамаи онҳо якчанд қоидаҳои муҳимро муттаҳид мекунанд. Ҳангоми истифодаи ҳама чизҳои иловагӣ, онҳо тавсия дода мешаванд, ки энергияи худро дароз кунанд, баъзан онҳоро дар дасти шумо нигоҳ доранд.
Ҳангоми дар хона будан будан, бояд танҳо кор карда шавад, агар усули интихоби пешгӯие ғайриимкон бошад. Муҳим аст, ки ҳеҷ чиз аз фишорҳо дур нашавад. Он барои муқобила кардани блокҳои энергетикӣ муҳим аст, масалан, силоҳ ё пойҳои сангин. Тавсия дода мешавад, ки объектҳои атрофро аз худ дур кунед. Барои гирифтани як ҷавоби ҳақиқӣ, шумо бояд салибро бардоред, зеро ҷоду ва дин чизҳои номатлубе мебошанд. Баъди анҷом додани шаффофияти кресксенско тавсия дода мешавад, ки шустани он, ки аз имконоти эҳтимолии манфӣ шуста шавад.
Аз рӯи китоби Элипҳани Эҳёи Худо
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки пешгӯиҳои ояндаи баъзе талаботҳо ва малакаҳо талаб мекунанд, вале ин ба расмҳои мураккаб ё кор бо кортҳо дахл дорад. Хотиррасонии оддӣ вуҷуд дорад, ки ҳатто навҷавонон соҳибианд. Барои яке аз онҳо, шумо бояд китобро гиред ва онро дар даст доред. Баъд аз ин, ду рақами аввалине, ки шумо ба ақли худ омадед, ва аввалин рақами саҳифаҳоро ифода мекунад, ва сонияҳо хатҳои дар боло зикршуда мебошанд. Барои эфир кардани соддатарин дар Эфлигани, матни нишон додашуда, ки дар бораи ояндаи оянда иттилооти муҳимро пинҳон мекунад.
Таълимот бо таъмид дар бораи муми
Унсурҳои пешгӯинопазири маъмул истифодаи шамъро дар бар мегирад. Муҳим аст, ки фавран бигӯем, ки арзишҳое, ки ба даст оварда шудаанд, барои пайваст шудан ба ассотсиатсияҳо ва истифодаи ассотсиатсияҳо зарур аст. Барои онҳое, ки манфиатдоранд, чӣ гуна фикр мекунанд, ки дар нисфи шабҳои эпифхани дар бораи муми, пешгӯии зангҳои зерин пешниҳод карда мешаванд: як косаи бо оби гарм, шамъ ва мӯи ҷӯшро тайёр кунед. Бо шамъ, баъзе миқдорро бурида, онро равшан кунед. Миа бар зарфе, ки дар spoon бароварда мешавад, ба як обор резед. Дар ояндаи наздик ин тасвири он аст, ки дар охир натиҷа расид:
- бисёр дандонҳо - некӯаҳволӣ;
- mushroom - саломатӣ;
- занг - гирифтани иттилооти муҳим;
- рақами мушаххас - оянда номаълум аст;
- гули - хушбахт;
- ситора пирӯз аст;
- шиша - роҳи дароз;
- мард - шинос шудан;
- сатил - муваффақият дар кор ё тиҷорат ва ғайра.