Ин барои ҳар як мо барои ҳама чизҳое, ки боре барои мо муҳайё шудааст, душвор аст. Аммо агар баъзе одамон ба кофӣ эътироф кунанд, ки онҳо аз либосҳои дӯстдоштаи худ мераванд, чизҳои хона вайрон мешаванд ва ҳатто мебелҳо як чизи ройгон доранд, дигарон омодаанд, ки аз як ҷуфт пас аз наҷотбахши наҷотбахши худ, ки онҳо бори аввал барои пӯшидани пойафзоли пӯшида дар яхдонҳои пешина дар loggia Тафтиш
Беҳтарин шавқовар он аст, ки одамон аз категорияи якум эҳтимол аз чизҳои нав истифода мебаранд ва лаззати зиндагӣ доранд, аммо намояндагони категорияи дуввум, сарфи назар аз он ки бегуноҳӣ, албатта, аксар вақт бояд ба итмом расанд.
Ба назар мерасад, ки он вақт фаҳмидани он - барои чӣ ин рӯй медиҳад ва 5 сабабҳои муҳиме, ки чаро шумо бояд аз пештара ва нолозима халос шавед!
1. Қонуни фаровонӣ: «Барои наве, ки меояд, шумо бояд аз кӯҳна халос кунед».
Қоидаҳои умумиҷаҳонӣ ҳанӯз бекор карда нашудаанд, ва онҳо кор мекунанд, оё шумо мехоҳед, ки ин ё он чизро дӯст доред! Ва мувофиқи қонуни фаровонӣ Гален (хуб, ё қудратҳои олӣ) танҳо ҷои нишастеро, ки шумо метавонед "чизи нав" -ро фиристед, дар ин маврид баъзан хеле қадимтар аст!
2. Маслиҳати Чин - «Касе ки баргашта нахоҳад шуд, нав нахоҳад буд».
Новобаста аз он, ки шумо метавонед гӯед, фалсафаи Шарқ ба таври кӯтоҳ ва зӯроварӣ ҳамчун яке аз аврупоиён таҳия шудааст, ва барои ҳазорсолаи он ҳикмати халқро ба даст овард. Оё мехоҳед, ки аз ҳаёт, сулҳу осоиштагӣ баҳра баред? Пас, мо масалро мегирем!
3. Мувофиқи фишори фен, чизҳои кӯҳнаро ҷараёни озодии нерӯи ҳаётро аз Қиъо бозмедоранд.
Доираи дукасаи рушди рамзии фосила (фишори Feng) дарозмӯҳлати худро ҳамчун яке аз коргарон муаррифӣ намуд! Мувофиқи таълимоти ӯ, то он даме, ки шумо ба қувваи ҳаётӣ қодир буданро давом медиҳед, яъне чизҳои нолозимро, партовҳо, партовҳо, тағйиротҳои хуб дар ҳаёт ё харидани чизҳои нав нест ва наметавонед! Илова бар ин, чизҳои шикаста ё чизҳо бо камбудиҳо (мӯҳр, бегона, шустагар) кор мекунанд, ба монанди шампунҳо - онҳо энергетикаи мусбӣ ва тақвияти нерӯи манфиро, ки ба саломатии шумо ва саломатии шумо таъсир мерасонанд, мегиранд.
4. Ҳавасмандии "модаҳои" гузашта
Вақте ки мо либосҳои кӯҳна ёфтем ва кӯшиш кунем, истифода бардорем, ки барои 10 сол истифода нашавад, ё суруде, ки дар он як ҳодисаи муҳим рӯй додааст, мешунавем, пас мо зери таъсири "чархҳо" гузаштем, ё дар айни замон, мо дар вақти марҳилаҳое, хотираҳо (на ҳамеша хуб). Бале, чунин алоқаҳо на танҳо эҳсосот, балки фикрҳои кӯҳнаро такрор мекунанд. Ва бо ин фикрҳо ҳаётамон формулкӣ мешаванд, мо метавонем аниқеро, ки мо оғоз кардем, бармегардонем ...
5. Зиндагӣ аз камбизоатӣ
Бисёр вақт мо наметавонем бо чизҳои кӯҳна иштирок карда, дар бораи он фикр кунем, ки барои ягон навъи пул пул нест ва мо наметавонем дар ояндаи наздик қобилият дошта бошем. Ва шумо медонед, ки дар ин лаҳза чӣ рӯй медиҳад? Мо бо ақлии камбизоатон (бо мавҷи қувваи энергетикӣ) мутобиқат мекунем ва дар навбати худ камбизоатӣ мегирем. Мо ба таври воқеӣ худамонро барои камбизоатӣ пешкаш мекунем! Дар айни замон, аз даст додани шикастан, солхӯрда ё нофаҳмо бо фикрҳои "Ман бештар харидорӣ хоҳам кард, ё дар ҷаҳон кӯмак хоҳад кард, ки ҳатто беҳтартар интихоб кунед", шумо метавонед ба зудӣ бо риштаи саросарӣ резед ва сарпарастии "эфирӣ" -ро сар кунед.
Ҳар чизе, ки худаш қувваи рӯҳии психологиро, ки он мардро гузоштааст, мегирад. Агар шумо онро зиёда аз ду сол истифода намебаред, ё агар ба шумо фоиданок набошад, он «мемирад». Ва ҳама чизҳое, ки дар атрофатон ба шумо хурсандӣ меоранд, хоҳиши зиндагӣ ва пеш рафтанро доранд. Он вақт тағйир додани ҳаёт барои беҳтар ва «равшан» фосила барои хушбахтӣ ва фаровонӣ аст!