Дар замонҳои қадим, одамон ба мақомоти худ муроҷиатҳои рамзҳои гуногун ва тасвирҳоро, ки одатан ба ягон қабила, сибт ва ёздаҳ, мансаб, мақоми иҷтимоӣ ва ғайра дахл доранд, муроҷиат намуданд. Ин аст, ки тасвирҳои ватанӣ нишонаҳои аслии шахсияти шахсӣ буданд ва аксар вақт ҳамчун аломати муҳофизати ҷодуҳо аз арвоҳи бад, шукргузорӣ ва қувват буд. Машшҳо барои баъзе халқҳо ва ороишҳо истифода мешуданд, ба шакли қабеҳтарини санъат табдил ёфтанд.
Имрӯз инъикоси ин санъат ҳар сол зиёд мешавад. Тағъирот аз ҷониби мутахассисони комилҳуқуқи мухталиф, мақоми иҷтимоие, ки муносибатҳои динӣ доранд, анҷом дода мешавад. Тасвирҳо дар қисмҳои гуногуни ҷисмонӣ ҳамчун ороиши, амул ё барои худ ифода мекунанд. Бо навъҳои гуногуни намудҳо, ҳар як шахс метавонад худро барои як усули мувофиқ интихоб кунад, ки ҷаҳони дарунии худро инъикос мекунад. Ва бо ёрии tattoo, шумо метавонед якчанд камбудиҳоро пинҳон кунед - масалан, бо тасвир кардани ҷойи сиёҳ .
Қуттиҳои зебои духтарак барои духтарон
Яке аз маъмултарин ва зебо дар ҳама вақт самтҳои флояҳо навиштаҷот дар бораи бадан (матнҳои матн) мебошанд. Махсусан чунин тасвирҳо дар шароити муҳити ҷавон маъмул аст, вақте ки ҳаёти шахсӣ муайян кардани шахс ба пештара оварда мешавад.
Навиштани тасвирҳо метавонад гуногунии мухталиф дошта бошанд. Масалан, он метавонад тасвири диние бошад, ки дар шакли Китоби Муқаддас ё дигар тарҷумаҳои диние, ки маънии маънии онро дорад, метавонад баён кунад. Аксар вақт флютҳои хотиравӣ, ки таърихан ва номҳо, номҳои муайянеро истифода мебаранд, нишон медиҳанд, ки баъзе воқеаҳои ҳаётӣ ба шахси гаронбаҳо бахшида шудаанд.
Аммо аксар вақт тасвирҳо барои духтарон тасвир шудаанд, аз садоҳо ва философияҳо, нохунакҳои асарҳои машҳур, aphorisms ва ифодаҳои ифодаи забонҳои гуногун мебошанд. Дар маъхазҳои маъруфи англисӣ, фаронсавӣ, фаронсавӣ, испанӣ, португалӣ, олмонӣ ва арабӣ навишта шудаанд. Чин ва ҷопонӣ аксар вақт истифода мешаванд, инчунин Латинӣ, Ҳиндустон ва Ивин.
Ҳангоми истифодаи тасвирҳои зебои зебои бо мафҳум, хеле муҳим аст, ки ба тарҷумаи дақиқи калимаву ибораҳои истифодашуда диққат диҳем. Барои тарҷума кардани тарҷума ё тарҷума кардани тарҷума беҳтар аст, ки ба кӯмаки тарҷумони касбӣ муроҷиат кунед. Ба эътиқоди он, ки матн як тата ба ҳаёти шахс таъсир мерасонад, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки баданро калимаҳои мусбӣ бигиранд.
Интихоби зебои зебо бо навиштаҷоти зебо
Тақвим-матн метавонад ба ҳама қисмҳои бадан - дасти , ангуштҳо, пӯст, гардан, пойҳо, сандуқ, асбоб, шикам, ва ғ. Истифода шавад. Ин аз афзалиятҳои шахсӣ, хаёл ва тамиз вобаста аст. Шаблон барои толори навиштаҷот низ метавонад интихоб карда шавад. Бисёре аз онҳо метавонанд дар Интернет пайдо шаванд, аммо рангҳои чопии махсуси муаллиф, ки дар коллектиҳои тасвиргарони тасвирӣ нигоҳ дошта мешаванд. Одатан занҳо хатҳои ламсӣ, рангҳо ва зеварҳои иловагиро интихоб мекунанд. Баъзан навиштаҷоти тасвирҳо дар дохили ҳама гуна тасвирҳо, ки маънии махсус ва маънои махсусро ба вуҷуд меорад.
Дар ин ҷо баъзе намунаҳои навиштаҷоти зебои зебо бо тарҷума мавҷуданд. Эҳтимол, яке аз ин суханҳо ба шумо тасаввуроти навтарини зебои худро барои тасвирҳо эҷод мекунад:
- Аудитҳо дар ҷудуди juvat (lat.) - Бузургии ҷасурро ҳамроҳӣ мекунад.
- Cercando il vero (он.) - Дар ҳақиқат интихоб кардани ҳақиқат.
- Croire ва писари эрой (Ф.) - Ба ситораи худ бовар кунед.
- Акнун ё не. Ҳоло ё не.
- Луқма дар ҷойгаҳ (лат.) - Нури дар зулмот.
- Азбаски номҳо ба ситораҳо мераванд
- L'amore domina senza regole (он.) - Ҳеҷ гуна ҳукм дар муҳаббат нест.
- Бақо ал ала де фаришта (испанӣ) - Дар зери болини фаришта
- Die Welt ба назар гирифта шудааст, ки он ба ӯ шод аст.
- Ҳаёти зебо аст (Ф.
| | | |
| | | |
| | | |
