Тавре ки Китоби Муқаддас мегӯяд, калисои Сулаймон дар Ерусалим дар сайти чапи Исо сохта шудааст. Дар ин ҷо, мувофиқи оятҳо, ӯ ӯро дафн карда, сипас мӯъҷизаро эҳё кард. Ин ҷо яке аз муҳимтарин масеҳиён дар саросари ҷаҳон мебошад.
Таърих аз калисои Спитамер хеле қадимтар аст. Калисои аввалин аз тарафи модараш Императори Константин номи Елена сохта шудааст, ки аллакай дар синни пештара ба масеҳият табдил ёфтааст. Дар он ҷое, ки имрӯз дар калисои маъруфи Спулчурӣ вуҷуд дорад, дар он рӯзҳо маъбад яке аз парастандагони бутпараст - Венус буд. Елена ба зани худ ворид шуд, ки аввалин шуда барои ворид шудан ба ғор, ки дар он Спулчӯл ҷойгир аст ва салибро - чапакзании Наҷотдиҳанда.
Дар тӯли асрҳо Калисои Исои Масеҳ борҳо такрор карда шуда, ба ферментализатсия гирифтор шуда буд, инчунин ба роҳбарони ҳукуматҳои мусулмон ё масеҳӣ гузашт. Соли 1810, калисо баъд аз оташе,
Акнун калисои Сулаймон дар Ерусалим дорои се қисм аст: маъбади қабр, маъбад дар Калория ва калисои Спулин. Ин қаламрав байни Арманистон, Сурия, юнонӣ-православӣ, Коптикӣ ва Эфиопия ва албатта, имони католикӣ дар асоси созишномаи соли 1852 тақсим карда шудааст. Ҳар яке аз ин имонҳо дар маъбад дар як вақт дуо мегӯянд. Барои пешгирии ихтилофот, калидҳои сохтмонӣ дар оилаи мусалмон аз асри 12, ки онҳо аз тарафи писари калонӣ мерос гирифтаанд, нигоҳ дошта мешуданд. Ҳар як тағйирот дар Калисои Спартак мумкин аст танҳо бо розигии умумии намояндагони ҳамаи динҳо сурат гирад.
Excursion ба калисои Sepulcher муқобил
Ҳамаи толорҳои маҳаллӣ дар қаламрави марказии боғи нав оғоз меёбанд, ки дар он дар ошёна мармар бо номи Stone of Chrismation рост меояд. Дар он ҷо Ниқӯдимус ва Юсуф ҷасади Исоро бо равғанҳо пеш аз дафн рехтанд. Баъд аз санг, Калисои Қария оғоз меёбад. Ба чапи санг қисми маркази маъбад - Ротунд - ҳуҷраи якум бо сутунҳо ва гул аст. Нури офтоб ба сӯрохи ин гудини Калисои Сақфчӣ дохил мешавад, ва дар арафаи иди Писар оташ аст. Дар гулӯла 12 рентгенӣ, ки 12 расулро тасвир мекунад ва рамзи се қисматро ба се қисм тақсим мекунанд, рамзи Худои сеюм аст.
Дар Рапунда мағозаи Калисои Спулин аст. Ин калисои мармарӣ ба ду қисм тақсим мешавад: аввалинест, ки дарвозаи Худованд, ва дуюм аст, ки чеҳраи арабии англисӣ ном дорад. Ба воситаи тирезаҳои охирин сӯхтаи муқаддас, ба ҳамаи блогерҳо дар арафаи Писари муқаддас меафтад.
Ба таври мустақим Сифати муқаддастарин хурд аст, ки дар он 3-4 нафар ба таври душвор метавонанд мувофиқ бошанд. Мувофиқи ривоятҳо, ҷисми Масеҳ дар ин ҳуҷраи ҷасурона истироҳат мекард. Дар деворҳои Спулчӯл дар он ҷо нишонаҳои католикӣ ва оҳангарӣ тасвир шудаанд, ки эҳёи Масеҳи Наҷотдиҳанда ва Марям Вирҷин бо кӯдак дар дасти вай мебошанд.
Қисми дигари Калисои эҳёи Масеҳ, албатта, Голгота мебошад. Дар ин ҷо се гузариш мавҷуд буданд. Ҷойҳои дуюми онҳо, ки дар он сангҳои қатл шудаанд, дар доираҳои сиёҳ ҷойгир шудаанд ва ҷои дувоздаҳе, ки дар он Масеҳ худи ӯ кушта шудааст, як нуқтаи нуқра буд. Дар боло Golgotha ба қисмҳои католикӣ ва православӣ тақсим карда мешавад, ки дар ҳар кадоме аз онҳо хидматҳои калисо мавҷуданд. Меваҳои қадимӣ ба Каличи муосир оварда мерасонанд.
Дар маркази қисми сеюми маъбад, ки маъбади қабр номида мешавад, санги сангеро ифода мекунад, ки «симои замин» -ро ишора мекунад. Ин ҷо буд, ки Худо Одамро офарид. Он дар таҳкурсии калисои Қрим Елена қарор гирифт ва салибро дид. Нишонҳо дар Еҳушаъи Қиёмат дар бораи салиб ва эҳёи Масеҳ сухан мегӯянд.
Толорҳои маъбади Ерусалим бо осиёиҳо, бо тасвирҳои модараш Худо, Масеҳи Наҷотдиҳанда, Архангел Михаил ва Ҷибриил, Юҳанно ва Бобоҷон, Серафим ва чуқурчаҳо навишта шудаанд.
Калисои Сулаймон дар Исроили имрӯза маркази муқаддаси дини масеҳӣ мебошад, ки бисёре аз имондорон аз тамоми ҷаҳон ҳаҷия мекунанд.
