Касоне, ки масхара мекунанд, душвор нест, он хеле душвор аст барои фаҳмидани он ки чӣ тавр наҷот додани касе аз чунин мушкилие, ки мавҷудияти он заҳролуд аст. Чунин шахсе, ки дардовар, хунук ва хашму ғамхориҳои дигарро дарк намекунад, ин ба онҳо муқобилат мекунад.
Масохатчӣ чӣ маъно дорад?
Masochist шахсе аст, ки ба азобу уқубат дучор мешавад. Ӯ аз лаззат бурдан ва аз ҳад гарм кардани он лаззат мебарад. Ин дарди ҷисмонӣ нест, аммо психологӣ. Одамоне, ки аз калонсолон ба зӯроварӣ гирифтор шуда буданд, эҳтиёҷот ва хоҳишҳои худ аз синни кӯдакӣ вайрон карда шудаанд, ба масоҳати онҳо осебпазир мебошанд. Дар натиҷа, дар синну соли бениҳоят онҳо ба худ ва эҳтиромашон дучор мешаванд.
Мо метавонем хусусиятҳои зерини табиати зеҳнӣ дошта бошем:
- ӯ ба ҳолати худ диққат намедиҳад;
- ӯ қодир нест, ки ба осонӣ аз худаш бартараф карда шавад;
- Ӯ ба камтарин коре машғул аст, ки худаш истисно мекунад;
- оромона ва оромии беруна;
- ӯ бо чашмони азоб мекашад.
Дар ҳаваси хафашуда ӯ дигаронро шиканҷа мекунад, онҳоро барои истисноҳо ва ноустувор буданашон «бе калимаҳо» мефаҳмонад. Кист, ки ҳамроҳи ҳамсараш ҷовид бошад, ки ба ҳамааш дар гирду атрофаш аҳамият дорад. Таҳлили масохидаҳо дар психология, муҳим аст, ки чунин одамон набояд рӯй дода шаванд, ба онҳо лозим аст, ки ба эҳсосоти худ, огоҳӣ ва фаҳмидани эҳтиёҷоти худ, хоҳишҳояшонро таълим диҳанд.
Фарқияти байни сеҳрнокӣ ва масоибот чист?
Саддиқа ба зӯроварӣ барои он, ки аз ранҷу азобҳои дигарон хафа мешавад. Дар аввал, ин хусусият танҳо дар соҳаи ҷинсии ҳаёти инсонӣ зоҳир шуда буд, аммо имрӯз он ба таври васеъ паҳн шуда, ба вазъияти табиии маъмул таъсир мерасонад. Масалан, зӯроварӣ метавонад психологӣ бошад, дар ҳоле, ки сеҳру ҷоду хурсандӣ мекунад, ки ба шахс таъсири бад мерасонад.
Дар муқоиса бо сеҳру ҷоду, масочидҳо барои зӯроварӣ ба худ мекӯшанд, вале дар минтақаи ҳассос чунин консепсияҳо ҷудоянданд. Содиқов на танҳо аз зӯроварии ин чиз қаноатмандӣ мегирад, балки аз он чизе ки ин ашё мешавад. Ба ҳамин монанд, мастчист бо азобу уқубати ӯ ҷазоро таҳқир мекунад ва ба ҳисси гунаҳкорӣ оварда мерасонад. Саъдӣ ва масхара метавонад аз лаззат ва зӯроварӣ иборат бошад. Танҳо чизе, ки онҳоро аз якдигар ҷудо мекунад:
- sadizm ба иншоот равона карда шудааст;
- Масоҳат дар ин мавзӯъ равона карда шудааст.
Ин мисли ду ҷониб ҳамон як танга аст. Ғайр аз ин, масоҳати минбаъда метавонад ба сеҳру ҷодоӣ табдил ёбад. Чунин одамон худро гунаҳгор ҳисоб мекунанд ва ҳар амали аксарият асоснок аст. Таззодҳои нисбатан соддатаре, ки ба қавли худ қавӣ ҳастанд, ба худкушӣ ниёз доранд - масочид. Пас аз зӯроварии шадиде, масхаки маслиҳатомези мусбӣ ва ором шудан хоҳад шуд, барои бахшидани гуноҳҳоят барои худ амал хоҳад кард.
Намудҳои масоҳат
Азбаски масоибот ба гирифтани лаззат аз ранҷҳо нигаронида шудааст, масоҳат бояд дар ҳузури дигарон ба инобат гирад, то ин ки ин азобҳо нишондиҳанда бошанд, бинобар ин, ӯ саъю кӯшиш мекунад, ки ба қаллобии худ ба дигарон имкон диҳад. Масохук дар муносибат бо одамони дигар аз сабаби пастшавӣ, гунаҳкорӣ ва дарди он зоҳир мегардад. Масохӯх мекӯшад, ки бо ҷидду ҷаҳд қаноатмандӣ кунад, ӯ ба одамон наздиктар аст.
Масохати равоншиносӣ
Чун назарияи Freud нишон медиҳад, масохати психологӣ ба мушкилоти физикӣ асос меёбад . Сабабҳои психологии масоҳат вуҷуд доранд:
- ниёзҳои номатлуб;
- ғамхории нисбатан баландро аз ҷониби волидон ё набудани ӯ пурра анҷом дода мешавад;
- маҷмӯи зерсохтҳо;
- ҷазоҳои бераҳмонаи кӯдакон;
- тарс аз таркидан.
Дар синни томактабӣ миқдори зиёди муҳаббатро, ки кӯдакро аз даст додаанд, ҷустуҷӯ мекунанд. Аммо парадоксории ин вазъият ин аст, ки барои онҳо, муҳаббат ин аст, ки чӣ гуна волидон ба онҳо муносибат мекарданд. Аз ин рӯ, масоҳати ҷудогона дар радифи одамони наздик рад мекунад. Масохати психологӣ кӯшиш мекунад, ки ҳисси гунаҳкориро вайрон кунад, шарики худро ба намоиш додани ҳавасмандии содиқона маҳкум кунад.
Масохати ҷинсӣ
Мастчоҳҳои ҷинсӣ аз ҷанҷолҳои ҷисмонӣ баҳравар мешаванд. Онҳо мехоҳанд, ки латукӯб ва ғорат кунанд. Сабабҳои масоҳати ҷинсӣ буданд:
- бемории вазнин бо дард дарднок;
- зӯроварии ҷинсӣ
- муносибатҳои ошкоро бо волидон.
Агар кӯдаки аз синни барвақтӣ ҷазои сахт ба ҷазои сахт оварда расонида бошад, он ба таври назаррас ба дараҷаи муайяни онҳо вобаста буд. Баъд аз он, дар муносибатҳои ҷинсӣ амал мекунад . Дар айни замон, масоҳати ҷинсӣ - на танҳо ба дарди ҷисмонӣ оварда мерасонад, балки ҳамчунин ба иродаи дигаре, ки эҳсоси қашшоқӣ дар зери назорати шадиди шарик аст, тоб меорад.
Масохати маънавӣ
Асосан масоҳати ахлоқӣ ҳисси гунаҳкорӣ, ҷудоии ногувор барои ҷазо мебошад. Масохӯнии ахлоқӣ дар хаёлоти доимии депрессия аст, ӯ аз садамаҳои зараровар, моли молиявӣ, муносибатҳои бадро ба вуҷуд меорад. Сабабҳои пайдоиши чунин мушкилот аз тарбияи кӯдакон аз сабаби:
- аз тангшавии тропикӣ ҷудо мешаванд;
- ҷазо барои мастурбатсия;
- ба ҳоҷатхона таълим додан;
- ҷудо кардани барвақт;
- шаъну шараф, ҳокимияти волидон.
Масоҳати эҳсосотӣ
Масохати эҳсосӣ ҳолати рӯҳии манфии худро дорад , ки дар рафтори шиносаш, худсарӣ, худписандӣ зоҳир мешавад. Чунин шахс барои ҳалли мушкилоти худ кӯшиш намекунад, раванди ӯ муҳим аст. Ва агар касе кӯшиш кунад, ки ба ӯ кӯмак кунад, дар натиҷа, худаш метавонад ба ғазаб ва ғазаб бирасад. Masochism-ҳои эҳсосотӣ дар занон зоҳир аст:
- дар худтанзимкунии доимӣ;
- дар зӯроварии шадиди машрубот ва маводи мухаддир;
- дар баҳсҳои мунтазам барои ҳеҷ гуна сабаб вуҷуд надорад.
Масохати равонӣ
Дар муайян кардани ҷои мард дар фарҳанг, психологияи амрикоӣ проблемае, Масалан, дар фарҳанги аврупоӣ, масоҳати зан бештар маъмул аст. Барои фаҳмидани фарқиятҳои иҷтимоии байни ҷинсҳо муҳим аст. Масохатизм аз сеҳру ҷоду бархоста, идома дорад.
Ин аст масхихати ҷинсӣ нест. Ин консепсия танҳо дар асри гузашта танқид шудааст. Барои ҳазорҳо сол пеш, байни пайраҳаҳои маънидод ва масоҳати тамаддуни бисёре мавҷуд буд. Пеш аз он, ки масеҳиён ба масеҳият майл доранд, арзиши маънавӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ дошта бошанд. Вай қисмати ҳатмии воқеият, ҷуфти ҷисмонӣ дар ҳолати вазнин буд, ки аксар вақт дар калисоҳо ва калисоҳо зоҳир мешуд.
Чаро одамон ба масочид мераванд?
Сабабҳои масоҳати ҷисмонӣ бо психология алоқаманд аст. Аксар вақт чунин консепсия ҳамчун тасвири оинаи симоҳо ҳисобида мешавад. Гарчанде ҳеҷ кас наметавонад хусусияти ягонаи пайдоиши чунин мушкилотро ошкор кунад. Сабабҳои зерин масохидаҳо метавонанд қайд карда шаванд:
- Сабаби генетикӣ
- Сабаби физиологӣ.
- Тарс аз танҳоӣ ё зӯроварӣ.
Барои фаҳмидани шахсе, ки масоҳат вуҷуд дорад, шумо бояд сабабҳои пайдошавии онро бинед. Ин натиҷаи муноқишаи дохилии шахсӣ мебошад. Агар чунин вайронкунӣ бо рушди шахсӣ дахолат накунад, он метавонад меъёрро номбар кунад. Аммо агар шахс эҳсос кунад, доимо хафа мешавад ва ҳасраташро ба худаш ҳис мекунад, кӯшиш мекунад, ки худро осебпазир кунад, аз он лаззат барнагашад, муҳим аст, ки аз чунин шахс дур нашавад, балки ӯро бо кӯмаки психологӣ таъмин намояд.
Чӣ тавр кӯмак ба масхамбардор?
Шахсе, ки аз masochism гирифтор аст, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ проблемаеро тасаввур нахоҳад кард, ҳеҷ гоҳ дар бораи масеҳи масеҳӣ мепурсад. Ӯ ҳама чизро худаш месозад, ҳатто касе, ки ягон чиз талаб намекунад. Ба ибораи дигар, ӯ имконият намедиҳад, ки ба ӯ кӯмаке диҳад, вале пас аз он, ӯ фаъолона изҳороти худро баён мекунад. Чунин шахс ҳамеша аз чизе бо хушнудӣ хушҳол нест. Ҳамаи ин дарду ғами одам аз дохили он нобуд карда мешавад.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки ба дӯсти худ кӯмак расонед, барои муқовимат ба эҳтимолият омода шавед ва фаҳмед, ки чӣ тавр бо муошират гап мезанад. Ба ӯ баргардонидани огоҳӣ дар бораи ҳаёт, шодравон, тавозуни ботинӣ метавонад, агар шумо муносибати эҳтиромона ва инсонро қабул кунед, ба фишорҳои худ даст намезанад. Шумо бояд дар давоми тамоми мушакҳои бемориро мушоҳида ва аз байн бардоред. Шумо бояд дар масохчӣ хоҳиши ҷашни хушбахт ва хушбахтро дастгирӣ кунед.
Чӣ тавр ба як масхур шудан?
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр табдил ба массивҳо, шумо бояд дар замонҳое, ки шахсияти худро оғоз мекунад, ба назар гиред. Агар падару модари фарзандаш ӯро ба ҷазои сахт нишон диҳад, ки аксар вақт ба сеҳру ҷоду меояд, дар чунин шароит шахс механизми муҳофизатиро меорад. Ва тадриҷан ӯ фикр мекунад, ки зоҳирии чунин муносибати волидайн ба ӯ чизи бештаре аз муҳаббат нест. Дар муддати кӯтоҳ, кўдак кӯшиш мекунад, ки дар чунин ранҷу заҳматҳо маънои онро дошта бошад.
Волидон, аз тариқи таълими бераҳмона, кӯшиш мекунанд, ки шикастан ва ба иродаи кӯдак тобеъ гарданд, то ки ба ӯ итоат кунад, то он даме, ки фарзандаш беэътиноӣ мекунад, вай ҳис мекунад, ки ӯро партофта, ба назар гиранд, ки ӯ бадкирдор аст. Дар тӯли ин шароит, ки дар чунин шароит одамон ба ғазабҳои бузурги қувваи беандозаи одамон оварда мерасонанд, барои он, ки ҳеҷ гуна роҳи берун нест. Чунин таҷрибаи аҷиберо, ки маҳрум кардан ва азобу уқубат ба механизми худидораклии худ такони ҷиддӣ мебахшад.
Чӣ тавр ба масоҳат халос шудан мумкин аст?
Масохатизм ба вобастагии равонӣ ҳисобида мешавад. Мониторинги масохидҳо бояд психотерапевт ё гурӯҳи табибонро талаб кунад. Ҳеҷ як дору метавонад комилан шахсро аз мушкилот наҷот диҳад, онҳо танҳо суботро ором мекунанд, оромона осоишта мешавед. Агар шумо эҳсосоти майлҳои худро дар худ ҳис кунед, ки бо таҷовузи аксарият, худпешбарӣ, норозигӣ, хоҳиши ба зиёне зарар расонидан, ба шумо кӯмаки психологҳои муосир лозим мешавад.
Барои пурра фаҳмидани шахсе, ки содиркунанда ва мастчист аст, шумо бояд на танҳо он чизеро, ки дигарон мехоҳанд, донанд, балки худи худатон бояд бидонед. Дар ҳаёти ҳар як шахс муҳим нест, ки эҳсосоти худро пинҳон накунанд, балки онҳоро баён кунанд, онҳоро изҳор кунед. Агар шумо худро хафа кунед, шумо бад бад, хунук ва бадиро ҳис мекунед, аз ин рӯ инкор накунед. Омӯзед, ки аз дигарон кӯмак расед ва аз хоҳишҳои худ огоҳ бошед. Ин ба шумо хеле таъсирбахш хоҳад буд, ки онро пур кунед.