Қатъ кардани тӯй дар Орлодомод маънои онро дорад, ки маънои онро дорад. Мувофиқи Китоби Муқаддас, издивоҷ на танҳо барои давом додани оила, балки бояд ҳамоҳангии ҷисм ва рӯҳия, мавҷудияти ҳамоҳанг ва кӯмаки мутақобилро дар назар дошта бошад. Ҳаёти оилавӣ дар Китоби Муқаддас муҳим аст, издивоҷ муносибати Худо ба одамон, Исои Масеҳ ба калисо мебошад. Мувофиқи қонунҳои калисо, издивоҷи масеҳӣ индекс аст.
Тӯҳфаи арӯсии православӣ
Агар оилаи онҳо қарор қабул кунад, ки онҳо муносибати худро на танҳо ба давлати худ, балки ба Қодири Қаратоғ низ, бақайдгирии рӯҳонии издивоҷ ва маросими арӯсиро анҷом медиҳанд . Муҳим аст, ки фаҳмидани он, ки тӯй бояд на танҳо шакли расмӣ бошад, балки қарори пешгирикунандае бошад. Ҳамсарон бояд дар хотир дошта бошанд, ки издивоҷи калисо мондан осон нест. Бинобар ин, бодиққат фикр кунед, ки оё шумо барои чунин қадами масъул омода ҳастед.
Қатъ кардани тӯй тайёриро омода мекунад. Аввалан, дар бораи санаи қарор қабул кунед, зеро мувофиқи қонуни калисои православӣ, тӯй дар рӯзҳои муайяни рӯз намерасад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки дар маъбад, ки шумо дар рӯзи интихобкардаатон ба шавҳаратон даромадан мехоҳед, беҳтар аст. Якчанд ҳафта пеш аз санаи пешниҳодшуда, қарореро, ки дар он Калисо шумо дар назди Ҳаққи Таоло қарор медиҳед, қарор диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо пажӯҳиша меоянд, ӯ ба шумо чӣ мегӯяд, ки дар ин Хонаи Худо чӣ гуна қоидаҳо мавҷуданд, чӣ гуна онҷо дар Тӯсӣ баргузор мешавад, чӣ гуна меҳмонони онҳо ҷойгир мешаванд, чӣ арзиши ҳунар аст.
Диққат ба хароҷоти арӯсӣ бояд таваҷҷӯҳ дошта бошанд: онҳо бояд хоксор бошанд ва сазовори покӣ ва фурӯтанӣ шаванд. Арӯс бояд дар либоси сафед, бо сари васл ва пӯшида бошад (ин метавонад пӯшида ё либос) бошад. Илова бар ин, пеш аз он, шумо лозим аст, ки зиреҳпӯширо тақдим кунед - одатан аз нуқра, шамъҳои тӯй, чор пӯсида барои онҳо, шиша, инчунин рамзи Вирус ва Масеҳи Наҷотдиҳанда. Аксар вақт шумо метавонед маҷмӯи омодагии омодагӣ ба тӯйҳои калисо харед.
Бачаҳо бояд аз Литурӣ боздид кунанд, то аз гуноҳҳояшон пок шаванд ва ҳамчунин барои эътироф кардан ва қабул кардани коммунистон зарур аст. Ҳамаи ин лаҳза муҳим аст, ки пеш аз он ки як намояндаи диндорон фаҳмонем: коҳин ҳама чизро ба саволҳояшон ҷавоб медиҳанд ва ҷавоб медиҳанд.
Рамзи арӯсӣ чӣ гуна аст?
Ҷавонон ба назди калисо ҳамроҳ бо меҳмонони пас аз бақайдгирии номзадҳо ҳамроҳӣ мекунанд. Дар вақти муайян, оғози литр оғоз меёбад. Маросими арӯсӣ дар ду марҳила сурат мегирад: маросим ва пас аз тӯй. Девон як либоспазиро бо зиреҳҳои тӯй омода месозад, ва коҳин ба арӯс меорад ва шамолро ширин мекунад. Баъд аз ин, саркоҳин, ки арӯс ва домодро пеш аз навхонадорон нигоҳ дошта, онҳоро онҳоро се маротиба иваз мекунад. Арӯс ва арӯс се маротиба ба як ҳалқа ба якдигар ҳаракат мекунанд, сипас ҳар яке аз онҳо худро худаш месозад. Дар айни замон навхонадорон якум мешаванд.
Сипас лаҳзаи муҳимтарини қурбонии издивоҷ меояд: рухсатии тоҷи домодро мегирад ва салибро бо ин тоҷи салиб мекунад. Домод ба тасвири Наҷотдиҳанда, ки ба тоҷи замима мепартояд. Роҳбар дар сари роҳбари ояндаи ӯ тоҷи сарашро гузоштааст. Илова бар он, рухсатии бо арӯсӣ иҷро карда мешавад, танҳо як фарқияти он аст, ки дар тоҷи он icon бо симои Ваҳй, ки арӯс низ бӯса аст. Одатан, тоҷи болои сари арӯс бо шаҳодат мегузарад.
Ин маросими гузоштани тоҷҳо инъикос мекунад, ки шавҳар ва зан якбора яке аз онҳо - подшоҳ ва малик аст.
Баъд аз он, коҳин косаро бо Cahors меномад ва онро ба навхонадорон медиҳад. Онҳо аз як сесад иборат аз се коса гирифта, як пиёла симои фарогири умумиро нишон медиҳанд. Пас рухсатии рости арӯс бо дасти рости арӯс пайваст мешавад. Онҳо се маротиба дар аналогия мегузаранд - акнун онҳо ҳамеша даст ба даст меоранд.
Ҷавон ба назди дарвозаҳои подшоҳӣ, ки дар он домод аввалин тасвири Масеҳро Наҷотдиҳанда ва арӯс - icon-и модарии Худо хондааст, онҳо дигаргун мешаванд. Роҳбар салиб медиҳад, ки арӯс ва домод низ бӯса мекунад. Баъд аз он онҳо ду симоҳо - The Mostot Theotokos ва Масеҳи Наҷотдиҳанда хизмат мекунанд. Дуо хонда мешавад. Баъд аз он, маросими арӯсӣ комилан баррасӣ мешавад, навҷавонон дар назди Ҳаққи Таил будан ба оила табдил меёбанд.