«Мебошанд бисёр либосҳо нестанд, - мегуянд маслиҳатчии фолклори ҳақиқӣ. Дар либос, бояд ҳатман на танҳо либосҳои хурди сиёҳ , балки сояҳои дигар низ бояд бошад. Дар ин мавсим, либоси арғувонӣ воқеист. Аммо ин либос барои пӯшидани ҳар рӯз мувофиқат намекунад, он бояд як воқеаи махсус ва шомро талаб кунад. Баъд аз ҳама, қувваи ранга қобилияти кофӣ ва ҷолиб дорад.
Дӯкони ранги рангест
Дар ин либоси зебо, шумо, бешубҳа, бесамар набошед. Ин ранг аз тарафи духтарон бо тасвири хуб, орзуҳо ва ақидаҳо интихоб карда мешавад.
Мӯйҳои нимрӯзии рангҳои зебо арӯсвориву заҳрдорро месозанд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки либосро дар либосе, ки шумо мехоҳед, ки тасаввуроти номутаносиб пайдо кунед, шумо медонед, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
- Тӯдаи сафедпӯстон. Ин интихоби хуб аст. Дар он ҷо шумо зебо ва зебо мебинед. Ин либос барои беш аз як мавсим мувофиқ аст.
- Зебоии либоси либос. Дар он ҷо шумо зани воқеии шом хоҳед буд, ё "шери заиф". Дар либоси арғувони арғувонӣ як зироати мавсимӣ аст. Он тамоюли баданро ба таври комил таъкид мекунад ва ба шумо равшанӣ меорад, вале ошкоро нест.
- Либоси арғувон кӯтоҳ. Чунин моделҳо барои духтарон-коксокат ideal мебошанд. Либосҳои кӯтоҳе, ки духтарро ба як мӯй ва ҳавои бениҳоят табдил хоҳад кард.
Мавод ва сояҳои либос
Агар чунин либосҳо ҳар рӯз намебошанд, пас моддаҳои истеҳсоли он низ бояд шево бошанд.
- Тӯдаи пилкӣ пӯлод . Ин либоси ҳақиқӣ дар ҳақиқат зебо ва ҷолиб аст. Муносибат ва ногоҳ. Ҳатто агар он танҳо тарҳрезӣ шавад, он ҳанӯз ҳам хеле заиф аст.
- Либосшавӣ satin. Спартакҳо ба таври ҷиддӣ ҷисми занро ба шаклҳои ҷинсии ӯ таъкид мекунанд.
- Тӯдаи шиками сафед. Одатан намунаҳо аз ин маводҳо нур, ҳавоиро доранд ва дар қабатҳои мулоим ламс мекунанд ва шаффофияти равшании матоъ танҳо ба намояндагони мардон таъсир мерасонад.
Дар бораи ин ранги зебо гап мезананд, шумо метавонед сояҳои зебои зебои худро фаромӯш карда наметавонед: арғувон, лилак, арғувон, арғувонӣ. Хусусияти асосии интихоби ранги дуруст аст. Либ, либоси вазнин аз либоси арғувонӣ дар ваъдагӣ хеле муҳим аст, он ҷавон ва меҳрубонии духтарро таъкид мекунад. Барои занони калонсол, беҳтар аст, ки сояҳои сарватмандро интихоб кунанд, масалан, либоси арғувони торик.
Қарзи арғувонӣ кист?
Барои мӯйҳо ва брунетҳо, либоси арғувонӣ як илазат аст. Ҳамчунин мумкин аст, ки дар бораи духтарон ва ё бо хушнудӣ гап зананд. Бо шарофати он, классикӣ аз он беҳтар мегардад ва аз дохили он дурахшад. Аммо либосҳои сафед ба монанди либосе, Ҳамин тавр ҳам дар тасвири бухор, ё либоси арғувонӣ барои шумо таҳия карда мешавад.
Бо чӣ либоси арғувонӣ мепӯшед?
Барои дидани лентаи дар ин либос, шумо бояд ба лавозимоти дуруст интихоб кунед. Онҳо бояд рангҳои муқимӣ бошанд, то ки бо либос алоқаманд набошанд.
Ба либоси арғувони арғувонӣ, ҳам заргарӣ тилло ва нуқра, алмосҳо, сафир ва аметрест.
Барои либоси арӯсии дароз, ва дар як кӯтоҳ шумо метавонед пойафзоли рангҳои тиллоии тилло ё нуқраро интихоб кунед - он дурахшон, зебо ва зебо. Аммо, эҳтимолан интихоби бештари ғалабаи ғалабавӣ пойафзори сиёҳӣ хоҳад буд. Гарчанде бисёре аз дизайнерҳои мӯдкунанда рангҳои дигарро пешниҳод мекунанд, масалан, сабз, хокистарӣ, гиёҳ, гул ва туркӣ. Шумо танҳо метавонед дар симо дар симои гузошта, онро иҷро кунед - шумо зебо ҳастед!
Зебои арғувонӣ зебо дар коллектиҳои дизайнерҳои гуногун пешниҳод карда шуда, бешубҳа тамоюлоти ин мавсим вуҷуд дорад. Пас, агар дар чунин либос набошед, ба шумо лозим аст, ки шитоб кунед, зеро он ба маблағи он аст.
| | | |
| | | |
| | | |
