Мавҷудияти тарс аз беруншавии ғаму андӯҳест, ки аз ҷониби шахсе, ки дар натиҷаи гум шудани дӯстони наздик ба сар мебарад, ишора мекунад. Бо ҳамаи фарқиятҳои мавҷуда дар фарҳанг, ахлоқ, тарзи ҳаёт ва муносибати марги инсон, халқҳои мухталифи мухталифи анъанаҳои бадеӣ доранд. Илова бар ҳасад, дуоҳо, намудҳои гуногуни маҳдудият ва истисмор, ғамгинӣ худро дар либос нишон медиҳад. Дар Аврупо, ҳатто чунин як чизи мотосикӣ вуҷуд дорад. Албатта, ғамангез шахсеро дар бораи тамоми табиии фаромӯшӣ фаромӯш мекунад, вале баъд аз ҳама, маросими ҷасурона то ҳол ба чизе ниёз дорад. Ва он бояд ин тавр бошад, мутаносибан.
Аз ин рӯ, таърих дар қаламрави кишварҳои Аврупо ва Осиё рӯй дод, ки ранги асосӣ, ки тарзи либосро муайян мекунад, сиёҳ аст . Маблағҳое, ки барои иштирок дар маросими истиқлолият бо шахси фавтида интихоб карда мешаванд, бояд бо хоксорӣ, маҳдудият ва соддадилӣ фарқ кунанд. Таркиб ва либосҳои дарозии бевосита midi ё maxi, пӯхтаҳои пӯшида ва варақаҳо ва варақаҳо ба ин мақсад мувофиқанд, аммо дар сурати тасвири зан бояд як воҳима мавҷуд бошад. Ин дар бораи як абзат, як cape бар сари худ , scarf ё scarf аст. Бештар, занҳо охиринро истифода мебаранд. Воқеияти занонае, ки ба занон майл дорад, дорои виҷдон аст. Хусусан агар он дар бораи хешовандон ва дӯстони фавтида бошад. Ин сарлавҳа ҳатмист ва дар давоми хидмати ҷазм (дар калисо ё дар хона - ин муҳим нест). Эътиқод ба расмият даровардани тасаввуроте, Илова бар ин, ин сарлавҳа зарурати мӯйро тақозо мекунад, зеро онҳо ба тамошобинон табдил ёфтаанд ва дар ҷашни он комилан нодуруст нестанд.
Намудҳои буридани моторҳо
Бояд қайд кард, ки дини масеҳӣ талаботеро, Ҳар як зан ҳаққи озодона интихоб карданро дорад, бо назардошти бичашонем, вазъияти дохиливу эҳсосӣ. Варианти анъанавӣ ранги сиёҳ аз ранги сиёҳ ё шишагини зич дорад. Қоидаи номаълум вуҷуд дорад, ки зичии моддае, ки аз он ҷудошавии ҷазоро анҷом дода мешавад, бояд дараҷаи марги соҳиби соҳиби шахси фавтида вобаста бошад. Беҳтар аст, ки дандон. Бо вуҷуди ин, занони ношинос, онҳое, ки дар маросими дафни ҳамсарон (ҳамроҳшавӣ, иштирок дар маҷлиси ҳатмӣ ва ғайра) ҳузур доранд, шумо метавонед ба чарогоҳҳои дигар рангҳо пӯшед. Албатта, дар бораи лавозимоти барҷастаи чопӣ гап мезанӣ нест, аммо кафшер, торик, кабуд, кабуд ё сабзавот набояд аз пӯшида набошад. Ғайриимкон будани либосҳои мотор бо намунаҳои экзотикии рангҳои дурахшон, вале чопи сатил дар сояҳои суқуткарда иҷозат дода мешавад, агар мувофиқат ба ҷуфти ҷасурона мувофиқ бошад.
Навъҳои маъмултарини маводҳое, ки аз онҳое, ки дарвоқеъ моторсерҳо мебошанд, шифоба, тилло, satin ва пахта мебошанд. Чунин матоъҳо дар давоми маросими ҷашни ҷалби диққати дигарон ба ҷалби таваҷҷӯҳ зоҳир намешаванд. Баръакс, чунин мароҳил бо тасвири хушбинӣ дар якҷоягӣ бо ғамхорӣ пур мекунад. Воқеаҳои ғафсии сиёҳ ба ҳар гуна тасвир таъсир мерасонанд, бинобар ин, универсалӣ дониста мешавад. Зан бояд дар ҳама ҳолат поймол карда шавад, бинобар ин, ороиши либос дар шакли шаклҳои чопшуда дар рангҳои торикӣ, параҳо, рахҳои резонидашуда ё матои матоъии либосӣ иҷозат дода мешавад. Сарфи назар аз беэҳтиётии тилло ва тилло, зарфҳои ҳамон рангҳо, дар асоси уфуқӣ, ба назар намоён, на флешка.
Агар шумо ният доред, ки муддати тӯлонӣ мотамро давом диҳед, шумо бояд як вирусеро интихоб кунед, ки шуста шавад, то ин ки намуди аслии худро гум накунад. Пас аз тарк кардани ғамхорӣ, тавсия дода мешавад, ки захиракуниро дар ҷои номуайян нигаҳдорӣ кунад ё он сӯрох кунад. Бояд қайд кард, ки занон низ дар ин ҳолат ҳуқуқи интихоб карданро доранд.
| | | |
| | | |
| | | |
