Кадом баҳсҳо дар одамон дар бораи идҳои динӣ пайдо намешаванд? Ва шояд, аксар саволҳо бо Писар алоқаманданд. Пас аз ин рӯзҳои бузург ва дурахшон, ҳафтаи ҳафтум ё Седмицаро, то ҳафт рӯз истироҳат мекунанд. Ва ин як ҳафта бо саволи муҳимтарин аст - оё имконпазир аст, ки бо боғ бо пас аз падида мубориза барад?
Кай пагоҳӣ пас аз порае шинондам?
Ду кароҳати мухолиф вуҷуд дорад ва дар ҳар як паҳлӯҳои онҳо далелҳои эътимодбахш медиҳанд. Биё мебинем, ки мо метавонем боғи пас аз падшикаро кофта метавонем ва фикру ақидаҳоро дида бароем:
- Шаҳристонҳои ҳозираи муосир каме ба чунин саволҳо диққат медиҳанд, зеро вақт сар мешавад ва боғ ба диққати доимӣ ниёз дорад. Одамоне, ки фикру ақидае доранд, далелҳои мантиқии мантиқии онанд, ки пас аз падида кор кардан дар боғ аст. Якум, манбаи манъи он нест, ки манъи он бо замин бо таври равшан нишон дода мешавад. Илова бар ин, барои коркарди замин ва кишти такрорӣ, истифодаи нуриҳои минералӣ ва буридани боғҳо шароитҳои мушаххас мавҷуданд. Далели дигар ба манфиати ҷавоби самимӣ ба саволи он аст, ки оё бо боғ пеш аз Павел мубориза бурдан мумкин аст ва он муносибати чунин корро дорад. Агар имконпазир нагузоред, ки ин сайтро то ин муддат бе таваҷҷуҳи шумо тарк накунед, шумо ҳамеша дар замин бо дуогӯӣ дар дили худ ва хоҳиши ҳосили хуб кор карда метавонед.
- Як фикри асосї дар бораи масъалаи марњилаи пас аз пошхўрї умуман рад кардани ќувваи корї дар муддати як њафта пас аз љашни рўзи дурахшон. Бо назардошти ин фикр, дар байни далелҳо шумо комилан мантиқии асосиро барои радкунӣ мефиристед: аҷдодони мо ҳамеша имон, ҳикояҳои табиӣ ва аломатҳоро, Дар нимсолаи якуми ҳафта, шумо ҳеҷ чизро дар бар намегиред, зеро ҳама чиз аз ҷониби яхбандиҳо бардошта мешавад. Агар шумо оғоз кунед
кор дар нимаи дуюми - дарав бояд ҳатман бо зараррасонҳо тоза карда шавад. Ин ҳафта танҳо қарор дода шуд, ки боғи фароғатро фаро гирад, ва ҳангоми дуо гуфтан, ташриф овардан ба маъбад ва танҳо фикрҳои хуб.
Дар ҷаҳони муосир ҷавоб додан душвор аст, ки пас аз он ки пас аз падида кор кардан дар боғ, аз сабаби омилҳои зиёд имконпазир аст. Баъзеҳо танҳо ба таҷрибаи аҷдодони худ умед мебанданд ва намехоҳанд, ки ҳосили худро дарк кунанд. Дигарон танҳо пешгӯи обу ҳаво ва коркарди боғи боғ ва сабзавотро риоя мекунанд. Дар бораи лаҳзаи эътиқод бо имон, фаромӯш накунед, зеро он комилан шахс аст. Масалан, дар бораи масъалаи сеюм, шумо метавонед дар боғи баъд аз Писта кор кунед: вақте ки шумо бо фикрҳои хуб ва фоидаи оилаи шумо кор мекунед, ягон чизи нодуруст нест.