Ҳоло пештар одамон медонистанд, ки моҳ моҳир аст ва онро барои хуб истифода бурдан мумкин аст. Барои ин, шумораи зиёди маросимҳо ва консерваҳо вуҷуд доранд, ки ба ҳалли мушкилиҳо кӯмак мекунанд. Дар рӯзҳои дуруст истифода кардани ҷоду муҳим аст.
Кадом вақт барои беҳтар кардани тақвими моҳонаи ламсӣ беҳтар аст?
Ҳамаи расму оинҳо ба марҳалаи моҳвораи Замин тақсим мешаванд. Масалан, моҳе, ки моҳияти навро истифода баранд, тавсия намедиҳанд ва дар ин лаҳза беҳтарин дар бораи хоҳишҳои худ ва мақсадҳои худ фикр кунед. Агар шумо моҳҳои моҳро дар марҳилаи парвариш хонед, пас онҳо натиҷа хоҳанд овард. Роҳҳо бояд ба баланд бардоштани чизе, масалан, пул, саломатӣ, муҳаббат, шукргузорӣ ва ғайра равона карда шаванд. Дар ин давра, шумо бояд ҳамарӯза аз ҳамдигар фарқ кунед. Моҳи мӯйҳо барои гузаронидани расмҳои марбута мувофиқ аст, ки барои бартараф кардани чизе, масалан, қарзҳо, одатҳои бад, бадбахтиҳо, ва ғайра. Вақти беҳтарин барои истифодаи ҷодугар моҳ аст. Дар айни замон, ҳар як қитъаи маросими дилхоҳро меорад.
Қитъа дар рӯзи аввалини моҳвора барои хоҳиш
Барои амалӣ намудани орзуҳои шумо наздиктар аст, шумо метавонед ритми оддиро анҷом диҳед. Барои ин корро дар варақаи алоҳидаи худ нависед. Ду шюкро гирифта, яке аз он калонтар аз дигар, ва онҳоро дар шоколад ҷойгир кунед. Баъд аз он, як шамъи калон бо як бозӣ ва як хурди аз офтоб. Дар ин маврид муҳим аст, ки ҳамеша дар бораи хоҳиши худ мунтазам фикр кунед. Сипас бо варақи хаттӣ бо оташи дӯзандагӣ бароред, то он даме, ки мактаби охирин нопадид шавад. Он гоҳ нақшаро нақл кунед:
"Имрӯз ман номаро" X "менавам. Аз лаънатҳо, нопокӣ, чашми бад, Рӯҳулқудс якбора хоҳад омад ».
Шампаҳоро гузоред ва онҳоро дар ҷои пинҳон намоед. Рӯзи дигар, ба номаи қаблӣ ва ғ. То он даме, ки ҳамаи матнҳо сӯхта мешаванд, риториро такрор кунед. Дар охири шамъ, пурра ба оташ гузоред.
Қитъаи зебои зебо барои зебоӣ ва шукргузорӣ
Дар айни ҳол moonstone дар марҳалаҳои моҳ аст. Агар шумо хоҳед, ки онро барои дигар расмҳо истифода баред, пас шумо бояд пас аз моҳҳои моҳӣ, ва барои ҳалли мушкилоти дохилӣ, пас пеш аз офтоб. Рӯзи душанбе аст. Дар дасти шумо як санг аст, бигӯед, ки чунин як тасодуф:
"Рӯҳи таваллуд, беэътиноӣ, рӯҳбаландӣ,
Ҳама чизро ба якум пайваст кардан.
Гирифтани қудрати Замин
Бо қудрати ҳиссиёт дар санги ин маҳбус.
Бигзор қудрати таваллуд таваллуд шавад,
Бигзор қувваи дониш тавре зиндагӣ кунад,
Бигзор қувваи қувват таваллуд шавад.
Дар санг, ин номест, ки то абад аст.
Ман (ном) барои кӯмак,
Ин иродаи ман ва ҳамин тавр шуданаш мумкин аст.
Бигзор ин кор ва иродаи шумо иҷро шавад ».
Калимаҳо 20 маротиба такрор мешаванд.
Мӯйсафед ба муҳаббат
Агар шумо эҳсоси самимии худро ҳис кунед ва намехоҳед, ки мардро аз оилаи дигар роҳбарӣ кунед. Барои давом додани он моҳ дар тамоми давраи 23-00 то 300 аст. Шамъро дур кунед ва шамъи сурхро равшан кунед. Муҳим аст, ки оташ дар сатҳи чашм дида мешавад. Ба сӯи офтоб нигаред, қитъаи ба шумо лозим аст, ки аз рӯи дилхоҳ омӯзед:
«Шабро дар тангаи шаб шустам ва ба се маротиба саҷда хоҳам кард, ва каломро хоҳам гуфт:
Эй шумо, эй бародарони гироми пур аз ситамкорон, аз бадӣ дур шавед,
Маро мешунавед, барои шумо дуо мегӯям, ки шамъро нахоҳам кард,
Ман ӯро бо андешаи тоза ҳифз кардам: Ман шавҳари дигареро даъват карда будам,
Ман либоси худро пӯшидаам.
Аммо ӯ ба хотири шавҳараш (домод) маҳбубе, ки аз тарафи таҳаввулоти сеҳр
Ва аз ту илтимос мекунам, ки арвоҳи мо тарсонанд, ва қуввати шумо ба дузди Худост,
Бо қувваи элитаи, ҳамаи-pervading, аз муҳаббат дӯст наҷот.
Шумо оташро дар дили ширин нур меписандед, дар тамоми он нур мепошад,
Мехоҳед, ки дар қаъри поён - Ман бӯи бӯй дошта бошам, як пораи ях вуҷуд дорад - ҳасад аз рашкҳои ғазаб аз ғазаб.
Ин порча аз хор пӯшед, онро бо сӯзишворӣ кашед.
Ва ман бештар дуо мегӯям, арвоҳи хуб, дар оташ хунук кунед,
Аз ин рӯ, дар муҳаббат ӯ меҳрубонона буд, мисли қадами об дар ҳавои гарм, гармонии ман ба ӯ зебо буд.
Ва бори сеюм туро ба шумо дуо мегӯям, ки рӯҳҳо равшананд, муҳаббати поки маро муҳофизат мекунанд, маро аз шавҳар (домод) -и шахси дӯстдошта бо дили содиқ нигоҳ дор.